怜。万里敢忘心报国，诸君应有力回天。""五十二翁霜雪姿，经霜历雪到清时。教忠深负先臣训，补过难酬圣主知。数亩敝庐人外想，联床风雨梦中思。故山无恙堪招隐，会H青云饵紫芝。")
释寄禅少不识字，为人牧牛。一日见篱落间白桃花为风雨摧败，不觉大哭，遂出家。云游海内，偶登岳阳楼，俯视湖光，一碧万顷，忽得句云："洞庭波送一僧来"。到长沙，以告郭筠仙，郭始教之为诗。中岁以后，宗法六朝，步趋王、孟，高者直逼盛唐，与湖湘老辈邓弥之、王壬甫相酬唱矣。(释名敬安，湖南湘潭人，自号"八指头陀"。书法古拙，间有不知之字，则画形以象之。晚年为天童方丈，立僧教育会。往来京沪间，以传播佛学为己任。)
孙师郑辑近贤诗，约得二千余家，为《道咸同光四朝诗史一斑录》。其中虽瑕瑜互见，然旁搜博采，每人缀以小传，实为近代风雅之《阳秋》。(孙名雄，江苏昭文人，清季官学部，张文达奏派为文科大学监督。工骈体文诗，辑《四朝诗史一斑录》，为诗史阁图，遍征题咏。)
张香涛开府江汉，朝野人士即已云从。迨入枢府，都人士以一亲丰采为荣，故退食之余，无日不有文宴诗会。即最促时间，亦必钩心斗角，作诗钟一二。故当日十刹海之会贤党，宣武门外之畿辅先哲祠与松筠庵，皆为名流畅叙幽情之所。而寒山诗社，亦即起于是时。(张公爵里见前。公以光绪三十三年入军机处。)
江建霞以文学负盛名，所作诗尤惊才绝艳，上掩玉溪冬郎，次回疑雨集不足道也。诗文多不留稿，有人传其《绮怀诗》数章，弱冠时读书鸳湖所作，吉光片羽，弥足珍贵。(江公爵里见前。《绮怀诗》九首，录其二云："镜鹊晨开理鬓云，从知碧玉逊双文。最怜心地明恩怨，孰问家声旧赞勋。弱贺临风同柳细，劫花经雪胜兰焚。梦中洒尽鸳鸯泪，痛绝人间小鄂君"。"帐底偷翻《子夜歌》，镜中难画石家螺。偶开玉匣飞珠凤，谁说红墙即绛河。南内无人留覆钮，北山有鸟怕张罗。那堪谱续金荃夜，惨绿年华鬓已皤。"情词哀艳，似非少年所作，然论其晚境，抑郁无聊，身世实足怆感，是诗仿预为之谶也。)
徐研甫于光绪戊戌，督学湖南，仿张香涛督学蜀中之《轩语》，作《轩今语》，教导士子，趋重实学。其余经学一门，颇主廖季平《公羊》今学、康长素六经是刘歆伪书各说，叶奂份遂作《轩今语辨》，逐一论驳之。朱师晦又作《辨轩今语辨》，一时观者如坠五里雾中，莫辨真理之所在。(徐名仁铸，顺天宛平人，以翰林院编修视学湘中，所赏拔者皆一时名士。八月政变，以牵涉新党革职。廖名平，四川井研人，为王]运高足弟子。初通《公羊》，渐贯通群经，谓《春秋》、《王制》所以治中国，《尚书》、《周礼》所以治天下，盖与旧说昂跻煅伞？得有为，广东南海人，著有《伪经考》诸书，为吾国谈新学主张变法之第一人。叶名德辉，湖南湘潭人。朱名德裳，湖南湘潭人。)
文芸阁才思敏捷，下笔千言。光绪朝有珍妃者，幼从文读，颇通书史，屡为帝言之。甲午大考翰詹，帝以公卷授阅卷大臣，拔置第一。擢侍读学士，有大用意。寻为忌者劾罢，归而著书，有《晋书艺文志补注》、《纯常子支语》及《云起轩词钞》各若干卷。(文名廷式，江西萍乡人，庚寅年进士，以第二人及第，杨崇伊以交通内监劾之。)
彭藻才诗词富丽，尤工骈体文。光绪乙未入词林，时值萍乡苦旱，斗米千钱，公以书致张香涛，才藻横溢，情词复极沉痛，中有"霁云断指，包胥顿首"之句。张立发库金十万赈恤之。乡人至今诵其德勿衰。(彭名树华，江西萍乡人，光绪乙未进士，授编修。)
光、宣之间，岑云阶、瞿子玖、袁慰亭、端午桥诸要人相继罢免。梁辟园以目疾闲居长沙，作艳体诗四章分咏之，名流和者数十人，以王壬甫、曾重伯所作为最工，一时脍炙人口。(岑名春萱，广西西林人，时由两广总督入为邮传部尚书，免职。瞿名鸿，湖南善化人，时以大学士军机大臣免职。袁名世凯，河南项城人，以外部尚书、军机大臣免职。端名方，满洲人，时以直隶总督、北洋大臣免职。梁名焕奎，湖南长沙人，光绪癸已举人，为江南知县，以目疾归里，所居青郊别墅颇有湖山之胜。曾名广钧，湖南湘乡人，以翰林院编修出为广西知府，著有《庵诗存》。)
咸、同、光、宣之诗人，可别为三宗：王壬甫崛起湘中，与邓弥之力倡复古，由魏晋以上窥风骚，是一大宗。弥之《白香亭诗》，高秀出湘绮楼之上。湘绮自谓学二陆，至曹、陶已无阶可登，而弥之和陶，冲淡微远，深哜神味。李莼客及章太炎之五言，韵古格高，欲追湘绮，皆属此宗。张香涛尝谓洞庭南北有两诗人，王壬甫五言，樊樊山近体，皆名世之作。樊山早岁为袁简斋、赵瓯北，自入张门，一概弃去。从李莼客游，颇究心于中唐、晚唐，吐语新颖，则其独擅。龙阳易哭庵固能为元白温李者，于是中晚唐诗，流传颇盛。大抵二人少作隽妙，晚年稍觉