瀹茗剖瓜均行，而食之从容，戒老忽曰：“今岁贾宅几官，人独不在此，闻久病，日来亦少瘥否？”其兄言其曲折，且曰：“知其为鬼所困，而不能治也。”长连床上寓僧忽曰：“审如此，我能治之。”众竞起而问之，则天台僧道清也。僧取净土斗许，念獍儆啾椋以授其兄，使候其来，以土围之，连墙壁处穴穿敷土令相接，或置之墙上令遍，或以意想为得，至哀鸣求免，即开庵中土而使之去，慎勿至日出也。如其言围之，方四鼓忽闻庵中忿厉声达于外，至五鼓且哭且悔，贾兄问之，称罪曰：“我京城之庙灵也，有封爵，惭不能自言，悦其风姿，不少忍，以至于此。明，则丑恶俱露矣，伏愿见怜。”曰：“复来乎？”曰：“我恃神力，以为无如我何，不知遭此，今得免，当洗心省咎，岂敢再至。”曰：“神见何物而惧也？”曰：“身在铁城中，高际天矣。”“欲自何方去？”曰：“西北。”即开土尺许。既泣且谢，肃然有冷风自西北而去。比明视之，则贾尚寝矣。亟往谢道清，施以二万钱，不受，与之香数十两，各取一片如指面许，插笠中曰：“方往五灵台山，檀越于文殊前，烧结缘也。”问其猓曰：“观世音菩萨I索部三十卷中馔练ú鼐俱载。”即诵一遍。问：“何为如此灵？”曰：“但人心念不一，若念一，则灵尔。”又问：“贾生所遭何物也？”曰：“何必问我，神耶鬼耶、精魅耶、妖狐耶，此馔两钥闪钊ヒ病Ｈ舭欲缠缚，见造业而死，堕落其间，盖头下迎来者，非某馔练ㄋ能了，诸官善思之。”闻者悚然，即邀上堂，食毕揖辞，以腰抵柱，系包戴笠而去。后月余，贾生亦渐安，其友问之，曰：“自初教化钱，每夕一奇妇人施我百金，转盼与我言，至第五夜，意愈密，并得一钱箧，箧中有片纸书，约以城西张园之后小圃中相见，或有问者，第云表兄则善。此乃我翌日独往时也。既赴约，至园，有小圃，中见从卫如郡府吏，呵止之，答以表兄，乃径入宇内，与此妇人相见。置酒，姿态绝出，神仙中恐无有也，且约翌日天清寺僧房款昵。自是惑之，朝暮往来，或相逐亦与世人无异。比归，更不念世间可乐者，相随亦来，乡中每人作法禁馐保亦不去，但以手画圈相围我及渠曰：“彼如我们何？”衣服饮食珍丽，颜色则世所未见，人间亦无有也。”噫！道清之言贤哉。人之为贾病遇道清，亦奉佛施药之报者也。贾生字显之，所谓友则同郡许彦周是也。其后先太史于大藏中检得I索经猓今亦藏之于家也。
玉条脱
大桶张氏者，以财雄长京师。凡富人以钱委人，权其子而其半，谓之行钱，富人视行钱如部曲也。或过行钱之家，其人设特位置酒，妇人出劝，主人反立侍，富人逊谢，强令坐，再三乃敢就宾位，其谨如此。张氏子年少，父母死，主家事，未娶，因祠州西灌口神，归过其行钱孙助教家。孙置酒，张勉令坐。孙氏未嫁女出劝酒，其女方笄矣，容色绝世。张目之曰：“我欲娶为妇。”孙惶恐曰：“不可。”张曰：“愿必得之。”言益确。孙曰：“予，公之家奴也，奴为郎主丈人，邻里笑怪。”张曰：“不然，我自欲之，盖烦其女为我主管少钱物耳，岂敢相仆隶也。且于皇法无碍，如我资产人才为公家之婿，不劳苦相阻也。”孙愈惶恐。张笑曰：“言已定矣，不可移易。”张固豪侈，奇衣饬物，即取臂上所带古玉条脱，俾与其女带之，且曰：“择日作书纳币也。”饮罢而去。孙之邻里交来贺曰：“行为百万财王主人之妇翁，女为百万财主之母矣。”其后张为人所诱，别议其亲，孙念势不匹敌，不敢往问期，而张亦若相忘者。u年张就婚他族，而孙之女不肯嫁，其母密谕之曰：“张已别娶妻矣。”女不对而私自论曰：“岂有如此而别娶乎？”父乃复因张与妻祀神回，并邀饮其家，而令女窥之。既去，曰：“汝适见其有妻，可以别嫁矣。”女语塞，去房内以被蒙头，少刻遂死。父母哀恸，呼其邻郑三者告之，使治丧具，郑以送丧为业，世所谓仵作行者是也。且曰：“小口死勿停丧，就今日穴壁出瘗之。”告郑以致死之由，且语且哭。郑办丧具至，见其臂古玉条脱，时值数十万钱，郑心利之，乃曰：“某有一园在西。”孙谢之曰：“良善而便也，当厚相酬。”号恸不忍视，急挥去之，即与亲族往送其殡而归。郑盖利其独瘗已园中也。半夜月明，郑发棺欲取玉条脱，女压然而起曰：“此何处也？”顾见郑，曰：“我何故在此？”女自幼亦识郑面目，郑乃畏其事彰而以言恐之曰：“汝父怒汝不肯嫁而张氏为念，若辱其门户，使我生埋汝于此，我实不忍，乃私发棺而汝果生。”女曰：“第送还父母，勿恤其它。”“若送汝归家，汝还定死，我亦得罪矣。”女乃久之曰：“惟汝所听。”郑即惹之它处，以为已妻，完其殡而徙居来州。郑有母，亦喜其子之有妇，彼小人不暇问所从来也。积数年无子，每言张氏，辄恨怒忿恚如欲往扣问者，郑每劝且防闲之甚。至崇宁元年，钦成上仙治园陵，郑差往永安，临行告其母勿令其妇出游。居一日，郑之母昼睡，孙氏女出僦马直诣张氏门，语其仆曰：“孙氏几女欲见某人。”其仆往通之，张且惊且怒，以仆为戏已，骂曰：“贼奴侮我耶？谁教汝如此？”其仆曰：“实有之。