为李丞相所辟，得承务郎，督府罢，次张亦径归。大驾南渡，次张侨居阳羡，故将岳飞尝隶丞相军中，次张识其人于行伍，言之丞相，给帖补军校，后为统制。遇大驾巡永嘉，与诸将彷徨江上，莫知攸适。又乏粮，将谋钞掠，次张闻而竟往说飞移军阳羡，州给之食，飞得无他，而州境赖焉。
人有言次张生平于赵丞相者，丞相喜，欲用之。复有谮者曰：「此人心志不可保，使其得志，必为曹操。」丞相疑沮，而止。次张度时不用，屏居不出，竟死。
昔参政周公葵屡为余言其人，且曰 我尝荐之朝廷，诸公皆诘我：「子端人正士，胡为喜言此等狂生？」我因告之曰：「吾侪平居谭王道说诗书，一日得用，从容庙朝，执持纪纲可也。至于排难解纷，仓卒万变，此等殆不可少。吾侪既不能办，而恶他人之能办，是诬天下以无士，而期国事之必不成也。是乌可哉！」
余尝大周公之言，异二生之为人，而惜其屈，尝欲传其事而不能详，因叹曰：「世之豪伟倜傥之士，沉没于困穷，不能自奋以为世用，欲用而卒沮于疑忌，如二生者，宁有限哉！然自古乱离战争之际，往往奇才辈出，崭然自赴功名之会，如建炎、绍兴之闲，诚亦不少，虽或屈而不用，用不大，大或不终，未四十年，已有不能道其姓字者，记事之文，可少乎哉！自是始欲纂集异闻，为中兴遗传，然犹恨闻见单寡，欲从先生故老详求其事，故先为纂例，而以渐足之。其一曰大臣，若李纲、宗泽、吕颐浩、赵鼎、张浚；其二曰大将，若种师道、岳飞、韩世忠、吴d、吴U；其三曰死节，若李若水、刘k、孙傅、霍安国、杨邦V；其四曰死事，若种师中、王翊、张叔夜、何充、刘锐、徐徽言；其五曰能臣，若陈则、程昌禹、郑刚中；其六曰能将，若曲端、姚端、王胜、刘光世、刘；其七曰直士，若陈东、欧阳澈、吴若；其八曰侠士，若王友、张所、刘位；其九曰辨士，若邵公序、祝子权、汪若海；其十曰义勇，若孙韩、葛进、石r；其十一曰?盗，若李胜、杨进、丁进；其十二曰贼臣，若徐秉哲、王时雍、范琼。合十二门而分传之，总目曰中兴遗传，聊以发其行事，而致吾之意。然其端则起于惜二生之失其传，故序首及之。 【龙川大周公之言，愚谓此言乃用世者所当书诸绅也。】
船神名
梁简文云：船神名冯耳，又呼孟公、孟姥。
山林穷四和
山林穷四和香，以荔枝壳、甘蔗滓、干柏叶、黄连和焚，又或加松球、枣核、梨核，皆妙。 【墨娥小录四弃饼子香，与此相同，荔枝壳、松子壳、梨皮、甘蔗剑右各等分，为细末，梨汁和丸，小鸡头大，捻作饼子。或搓如粗灯草大，阴干烧，妙。加降真屑、檀末同碾，尤佳。】
少游题龙眠图误 【此条明藏说小萃本在卷六「江阴一时三忠」条之后。】
龙眠居士李公麟，字伯时。秦少游书晋贤图后作龙眠，李叔时见之曰：「此醉客图也，不知何谓。」
戒庵老人漫笔 (明)李诩撰 下
戒庵老人漫笔卷五
真率铭
余家一小圃中，创窝名曰真率，将欲书数语揭于屏，未就也，适得赵松雪所著真率斋铭，殆先得我心者，喜而笔之吾斋之中。「弗尚虚礼，不迎客来，不送客去。宾主无闲，坐列无序，真率为约，简素为具。有酒且酌，无酒且止，清茶一啜，好香一炷，闲谈古今，静玩山水。不言是非，不论官府，行立坐卧，忘形适趣，冷淡家风，林泉清致。道义之交，如斯而已。罗列腥膻，周旋置备，a仰奔趋，揖让拜跪，内非真诚，外徒矫伪，一关利害，反目相视。此世俗交，吾斯屏弃。」
统论山
晴天之山，紫而明，阴天之山，青黑而暗。郭熙云：「春山淡冶而如笑，夏山苍翠而如滴，秋山明净而如妆，冬山惨淡而如睡。」巩氏耳目志云：「海山微茫而隐见，江山严厉而峭卓，溪山窈窕而幽深，塞山童W而堆阜。」杨升庵云：「玲珑剔透，桂林之山也，f差窳窆，巴蜀之山也，绵衍庞魄，河北之山也，俊俏巧丽，江南之山也。贵州之山，灰堆粪壤，不入诗画。」
论西涧诗
韦苏州滁州西涧诗，其地甚荒陋，想亦是偶然而作，未必如注者之说。岂因寇莱公有「野水无人渡，孤舟尽日横」之句，遂迁就于此，而反求之太过欤？
论牧之诗
杜牧诗云「欲把一麾江海去」作旌麾用，误。又有「野水差新燕，芳郊咔夏莺」，是用诗经「燕燕于飞，差池其羽」，差字甚晦。樱桃云「曼倩恨偷难」，亦用东方朔偷桃事，误。赤壁诗有锁二乔之说，注者取其意新耳。赤壁一战，关系不轻，惟以二女子为念，结裹甚小，议论卑矣。项羽诗有「卷土重来」之句，长恶甚矣，不足取。
两郝天挺
唐诗鼓吹，旧云郝天挺注，金又有一郝天挺。两山墨谈亦考之不审。
严分宜
余邑先达曹野塘公忠中成化丁未进士，弘治初，出宰分宜。时阁老严介溪嵩方成童，曹公识而拔之，且喜其与子弘同庚，遂令同治举业