学而已矣。」许慎说文引「孟子去齐，接淅而行。 【接音其两切。」】 孟子曰：「人见孺子入井，皆有恻隐之心，非其子之父母也，无此心者，非人也，无羞恶之心非人也。」右与今本异同者凡七条，今本绝无者亦七条，岂皆在十四卷中之逸乎？我太祖国初尝删「国人寇」「反复易位」等数章不用，此删本至今犹在南礼部堂柜中。然卒寝前旨，以全书行世。
十字碑
孔子十字碑在常州延陵庙中，邑申港季子王墓亦有，陶九成云与古文异而类大篆。
辨齐襄复
俞文豹吹剑录云：「武帝曰：『齐襄公复九世之雠，春秋大之。』按庄公元年，书齐师迁纪。三年，纪季以@入于齐。四年，纪伯姬卒，纪侯大去其国，齐侯葬纪伯姬。盖襄公霸国之强，纪不能敌，至于大去其国，纪季以国入于齐，伯姬忧愤而卒，葬于他邦。宗庙社稷，一旦邱墟矣。夫妇兄弟不能相保，春秋方哀纪侯之灭亡，善纪季之不废宗祀，安有大襄公之意？惟公羊传谓：『哀公烹于周，纪侯谮之。』故有是言。然齐诗刺襄公，极言其荒淫怠慢，安能上念九世之雠？其灭纪也，直以无道行之耳。」弘治时，东阳卢御史格荷亭辨论中云：「『春秋鲁庄公四年，纪侯大去其国。』公羊传曰：『大去者何？齐灭之也。何为不言齐灭之？为襄公讳也。远祖齐哀公烹于周，纪侯谮之也。襄公复九世之雠，春秋贤之。』愚谓，敌惠敌怨，不在后嗣。春秋之时，强陵弱，众暴寡，灭国之事相望于册，何之可复耶？公羊倡为邪说，惑乱后世。汉武诏曰：『齐襄公复九世之雠，春秋大之。高帝遗朕平城之忧，高后遗朕?之辱。』于是征伐四出，频年用武，肝脑涂中原，膏液润野草，卒之天下骚动，汉氏几亡，皆公羊之一言启之也。唐子西云：『注本草误，其祸疾而小，注六经误，其祸迟而大。』岂不信哉！」
叶艾斋八戒诗
庚辰四月暇日，检阅纪传及诸杂记，取其事可为鉴戒者，咏为诗，曰酒池，曰鹿台，曰胶船，曰鲍车，曰迷楼，曰雨铃，曰艮岳，曰天魔，凡八首。「酿成平地涌如泉，香拍琼涛可运船。弥望糟堤应十里，笑看牛饮更三千。流连长夜惟耽乐，放逐南巢始悔迁。何事宿酲千载后，紫云玉树尚昏然。」「倾宫琼室倚高台，北里霏霏乐未回。祖训风愆浑不解，民罢版筑重堪哀。孟津将渡诸侯会，莘国还迎美女来。宝玉自随烟烬尽，独留荒阜向蒿莱。」「重劳万姓事南巡，凤舰乘危过汉津。楫失中流缘底事，波沈平陆怨罢民。鱼龙抱恨归潭底，风雨无由问水滨。自古慢游多不返，锦帆天际更何人。」「金镌玉勒侈东封，羽盖鸾旗万里同。博浪副车曾未中，华阴鬼壁已先逢。鲍鱼载臭遗千古，貔虎徒劳战七雄。何事斯、高犹矫诏，咸阳一火尽成空。」「锦缆牙樯下汴州，春风三月广陵游。司花倚笑终成变，焚草藏几未解忧。翠袖三千唯灌莽，朱帘十二已荒邱。当时只有长堤在，柳自青青水自流。」「鼙鼓渔阳虏气张，上皇西幸过咸阳。马嵬尘暗霓裳冷，斜谷山连蜀道长。日辇未闻防覆辙，雨铃犹自叹郎当。色荒自古知难悟，殷鉴还宜戒未忘。」「艮岳天开近法宫，绿华紫石画图中。宸游竟逐胡尘散，帝业都随王气终。花石有纲南国怨，龙沙无梦北庭空。悬知五国城头望，白草黄云杳莫穷。」「高戴牙冠翠袖长，锦缠珠络艳生香。新翻十六天魔舞，闲倚三千月殿妆。曾是宴安怀鸩毒，o缘秘密失苞桑。翠华零落知何处，月暗尘昏到应昌。」此余邑叶艾斋之蕃作也。公工诗辞，手钞书几千卷，录此以见一斑云。题首庚辰，乃正德岁。
三全三养四印
亢仓子曰：「导筋骨则形全，翦情欲则神全，靖言语则福全。」东坡尝语人曰：「自今日已往，早晚饮食不过一爵一肉，有尊客盛馔则三之，可损而不可益。有召我者，预以此先之，主人不从而过是者乃止。一曰安分以养福，二曰宽胃以养神，三曰省费以养财。」山谷送张叔和诗云「我捉养生之四印」，乃谓忍、默、平、直也。所谓百战百胜，不如一忍，万言万当，不如一默，无可拣择眼界平，不藏秋毫心地直。
莲社十八贤图
宋李元中书莲社十八贤图记云：
「龙眠李伯时为余作莲社十八贤图，追写当时事。按十八贤行状，沙门惠远初为儒，因听道安讲般若经，豁然大悟，乃与其弟惠持俱弃儒落发。太元中，至庐山，时沙门惠永先居香火远，欲驻锡是山。一夕山神见梦，稽首留师，忽于后夜雷电大震。平旦，地皆坦夷，材木委积。江州刺史桓伊表奏其异，为师建寺，是为东林，因号其殿为神运。
时有彭城遗民刘程之，豫章雷次宗，雁门周续之，南阳宗炳、张诠、张野，凡六人，皆名重一时，弃官舍缘，来依远师。复有沙门道m、昙常、惠薄㈥稼贰⒌谰础⒌乐鳌㈥妓撤财呷耍又有梵僧佛那跋佗罗、佛驮耶舍二尊者，相结为社，号『庐山十八贤』。
时陈郡谢灵运以才自负，少所推与，及来社中，见远师，心悦诚服。乃为开池种白莲，求预净社。远师以其心乱，拒而不纳。陶潜时弃官居栗里，每来社中，或时u至，便攒眉回去，远师爱之，欲留不可得。道士陆修静居简寂观，亦常来社中，与远相善。远自居东林，