夫者，饲于枕中，则其情自合。见《游官[按：疑应为宦]馀谈》）。
《北户录》载孔雀不匹，以音影相接而孕。或雌鸣下风，雄鸣上风，亦孕。鹤亦如此。《冀越集》云，孔雀虽有雌雄，将乳时登木哀鸣，蛇至即交。《禽经》云，孔雀见蛇则宛而跃者是矣。
雀性最淫。冬三月食之起阳道，令人有子。雀卵和天雄服之令茎不衰（南百夷中有小孟夏江产鱼，食之日御百妇，故夷性极淫，贵贱皆有数妻。山中又有弯姜，饵一刀圭，终身断绝人道。土人以饲牡，毋不宦也）。
鹿性淫，一牡常交数牝，谓之聚~。余曩在绥远时，奉差往卓子山，因住于车站。月夜登月台，见有狼[按：原作狠]十馀，呼嗥其下。初以为猎食，细察之，乃互争一牝也。此牝与一牡交毕，复一牡来合，竟受七牡。当轮奸时，并不争噬。余拟枪射之，站长止之，谓狼不为患，倘死其一，则群来夜哭，惨不能闻。并云，牝狼皆非数牡不杀欲，见之数矣。狼与鹿适相反，亦淫兽也。
灵猫豪猪，皆能自为牝牡。兔无牡，中秋顾月而孕。
俗传牝猫无牡可孕，但以竹帚扫背，或用斗覆猫于灶前，以帚击头，祝灶而孕。余颇疑之。後与内子取牝猫未乳子者试之。当扫背时，贴然伏不动。频举其臀，耸其尾，若不胜其欲者。猫阴膨涨露尾股间，其大如指顶，以纸卷捻探有水少许，纸为之湿。相与一笑纵去。是晚即叫春矣。
山獭性淫毒。山中有獭，凡牝兽皆避去。獭无偶则抱木而枯。r女春时成群入山采果，獭闻妇人气，必跃来抱之，次骨而入，牢不可脱。因扼杀取其阴，用为房中药，有奇效。试阴茎真伪，令妇人摩手极热，取置掌心，心气呵之，即翘然动。盖阴气所感也。
P，老猴也。纯牡无牝，故又名P父。善摄妇女为偶生子。[豸周]，状如猴，纯牝无牡。群居要路，执男子合之而孕。j，雄者老而势溃，转为雌，能与雄交而孕。猩猩能人言，在人猴之间，即野人也。《博物志》云，日南野女，群行觅夫，其状白色，遍体无衣襦。《齐[按：原作]东野语》云，野婆出南丹州，黄椎髻，裸形跣足，俨若一媪。群雌无牡，遇男子必负去求合。载覆之间，阴阳之道，真有不可解者。此兽与人交者也。
仙灵脾，药名，服之令人好为阴阳。西川北部有淫羊，一日百遍合。盖食此所致。故亦名淫羊藿。
贵州青浪卫山间产相连草，苗妇于高山长歌连日，歌“淫心荡”（曲名），有草飞来人怀。置衣袂间，令人相思欲死。相离草投饮食中，令夫妇参商。又草名痴汉乐，淫妇以食其夫，如醉梦，绝无妒心。
锁阳，出肃州。《辍耕录》云，生鞑靼地，野马或与蛟龙交，遗精入地，久之l起如笋，上丰下俭，筋脉连络，绝类男阳，即肉苁蓉之类。或谓野之淫妇（胡妇之淫者）就地而合之，一得阴气，勃然怒长。
妇女T裆及月水布，皆可治病。能解箭毒，治房痨等症。见《本草》。
李时珍曰，营气之粹，化而为精，聚于命门。命门者，精血之府。男子二八精满一升六合，养而充之，可得三升；损而丧之，不及一升。谓精为?者，精非血不化也。谓精为宝者，精非气不养也。故血盛则精长，气聚则精盈。邪术家蛊惑愚人，取童女交媾[按：原作]饮女精液，或以己[按：原作已]精和其天癸吞咽服食，呼为铅汞，以为秘方，故恣贪[按：原作贫]淫，甘食秽滓，促其天年。吁，愚之甚矣，又将谁尤（一合米之精汁，成血一滴。千滴血方成一滴精）。
鸨纯雌无雄，与他鸟合。《庶物异名》疏，陆佃云，鸨性最淫，逢鸟则与之交。鲳鱼游于水中，群鱼随之，食其涎沫。龟恒与蛇交，雄者怒围而溺，蛇触溺身烂，雌者负之去。故世以比倚门之辈焉。
张仲京词，蝶粉蜂黄都褪却。按《道德经》，蝶交则粉退，蜂交则黄退。蝶以鼻交，蜂则股後之刺，可生殖可自卫也。
明天启间，内臣喜食牛驴外肾，曰“挽口”者，则牝具也，“挽手”者则牡具也。羊白腰即羊外肾卵也。且以进上，上随众食之。魏忠贤因牡马外肾实壮阳健药[按：原作]，美其名曰龙卵，十月间御馔内最重之。《梦言》一书记其事。明阉喜食牛驴不典之物，名牛阴曰“挽口”。《本草》载白马豕驴狗阴茎皆壮阳。余曩在扬州，方少将柳江筵次，见一盘盛肉片，圆廓而有孔，询之云是驴鞭，异之未敢尝。即牡驴阴茎也。又于马福章家吃牛肉，时福章盛夸“宛口”之肥美，询之即牝牛阴也。方马皆嗜之成癖，惜乎未问“鞭”、“宛”是此二字否（粤菜馆有牛鞭，味甚美）。
骡，阴有锁骨不能开，故不孳乳。牡驴交马而生者曰骡，牡马交驴而生者曰if，牡驴交牛而生者曰X[马百]，牡牛交驴而生者曰?[马冢音méng]，牡牛交马而生者曰u驴。世俗不察，统名之曰骡。动物血统之最杂者亦无过于骡。
蜂有雌蜂雄蜂职蜂三种。雌蜂每群仅一头，是为蜂王。雄者但营生殖。职蜂皆不完全之雌体。蚁类与蜂同，但女王多数同居，不似蜂王嫉妒专制。至交尾期则生翅，职蚁不能也。蝇之交尾背负甚久，相联而飞，扑死不解。[按：此处为一空格，