”。观此则为未脱稿明矣，责之者谅此可矣。
班固尝讥迁：“论大道则先黄老而后六经，叙游侠则退处士而进奸雄，述货殖则崇势利。而羞贫贱。”后世爱迁者以此论为不然，谓迁感当世，愤其身，有所激而言，非诚然也。当武帝之世，表章儒术，罢黜百家，宜乎大治，而穷奢极侈，海内凋弊，不若文景尚黄老清静，天下饶给，所以先黄老而后六经。武帝用法深刻，臣下当诛得以货免，迁遭李陵之祸，家贫无财自赎，交游莫救，卒陷腐刑。其进奸雄者，叹无朱家之伦，不能脱己于祸；其羞贫贱者，自伤以贫不能免刑。故曰，“千金之子，不死于市”。固不察其心而骤讥之，过矣。
《路史》秦皇氏注，《春秋命历》云：“自开辟至获麟，二百二十七万六千岁，分为十纪。”《乾凿度》及《春秋元命苞》皆云：“二百七十六万七千年”。《广雅》因之，均为诞妄。夫二十九万一千八百四十岁，而及太素冥茎，此道之根本也。尝举以问陈月观先生，云：“康节《皇极经世书》十二万九千六百年，只是此数。帝尧即位之年，甲辰已在午。”又举以问一前辈，云：“《路史》不足观，仅可糊壁。”余闻之矍然，观其引援该博，无书不读；且文字奇古，未易及也。曾搏斋为作传，叙其“述作非止一书，博学如斯，古今有几”，此语甚失忠厚之意。《皇王大纪》自人皇氏以后所叙世氏与《路史》不同。其述作之法，本乎康节，以《易》、《书》、《诗》、《春秋》为据。谓康节之数精极天地，必不妄以尧即位甲辰为准，用之以表时序事，庶可传信。此书五峰先生成于绍兴辛酉；《路史》，罗先生于乾道庚寅成。
范晔，泰之子也。家世文学。父祖易攵历，并有名前代。泰能使王弘推让大权，晔乃助义康为逆，被诛。籍其家，乐器服玩，并皆珍异；妓妾不胜珠翠，其母则居止单陋，弟子冬无被，叔父单布衣。至市临刑，家人悉至。晔见妻则笑，见母呼泣而晔无言，见妓妾乃悲涕流连，是为不忠不孝之人。后世乃读其《后汉书》安得大手笔重为修纂？削其名可也。昔文伯之丧，朋友诸臣未有出涕，内人皆行哭失声，其母以为必多旷于礼，据其床而不哭。晔之诛不足以塞其罪。
《晋史》多幽冥鬼怪谬妄之言，取诸《幽冥录》、《搜神记》等书，不知诚有其事否乎？
《宋史》：徐广年过八十，犹岁读《五经》一遍。
谢侨，出之族，尝一朝乏食，其子启欲以班史质钱。侨曰：“宁饿死，岂可以此充食乎？”
孙子曰：“解杂乱纷纠者，不控拳。”注曰：“拳与[B123]同，攘臂绳也。今胸袖手圈。言解斗者当善以手解之，不可用[B123]也。然下句已有救斗者不搏扌戟，上句恐别有意。或如龚遂乱绳之说，与人斗者何暇先用袖圈。然《史记》文意及注皆不同，“控拳”作“控搭”子由《古史》亦然。
先贤云：“高祖其势可以守关，不放入项王。然须放他入来者，有三事：一是有未坑二十万秦子弟在外，恐内有父兄为变；二是汉王父母妻子在楚；三是有怀王。”今考之史，项王坑降卒二十万于新安之后，方破关入秦，汉王已王汉中，出定三秦。至彭城之战，父母妻子方在楚，入关时尚在沛。怀王之说亦恐未然。子婴降，诸将请诛之。沛公曰：“始怀王遣我，以能宽容，且杀降不祥”沛公重德于怀王何有嫌疑。项王弑义帝，汉王为发丧，告诸侯伐楚。三说甚失照管，因笔于此。
《前汉书》有《刑法志》无《兵志》，《后汉书》《刑法志》亦无。《隋》、《晋书》俱有《刑法志》。《唐书》有《兵志》，又有《刑法志》。
《通鉴》：梁武帝天监十三年，用魏降人王足计，堰淮水灌寿阳。调役夫及战士共二十万，南起浮山，北抵偈，依岸筑土，合积中流。十四年四月，将成而复坏。或言蛟龙能乘风雨破堰，其性恶铁，乃运铁数千万斤沈之，亦不能合。又伐木为井干，填以巨石，加土其上。缘淮百里内，木石无巨细皆尽。十五年四月，堰成，长九里，下广一百四十丈，上广四十五丈，树以杞柳，军垒列居其上。九月淮水暴涨，堰坏，其声如雷，闻三百里，沿淮城戍村落十余万口，皆漂入海。初魏人甚患之，将攻堰，李平以为不假兵力，终当自坏，此达理之论也。近年吉水周衡斋著《通鉴论断》，归咎于张豹之不修堰，平岂真有先见，不幸而言中。余谓周公未尝至淮，不知淮流之险。四渎者天所以节宣其气，人力岂能胜？平真有所见也。据《都梁志》云：“水落时旧基皆出，广仅二十丈，长不过二里。又自其处至浮山，尚二百余里。浮山去寿阳四百里，不可得而灌。”旧志所载亦因前史夸诞而述之，未可尽信。
《通鉴》，陈后主至德四年，吐谷浑可汗夸吕在位百年。窃怪其在位之久。以岁月考之，夸吕自梁武帝大同六年庚申立，至陈后主至德四年丙午，方得四十七年，其误明矣。《纲目》、《本末》皆同，以讹相承，有误学者。据《唐书》，吐谷浑自晋永嘉时有国，至龙朔三年吐蕃取其地，凡三百五十年乃绝。然偏方裔夷，亲见晋、宋、齐、梁、陈、隋、唐七朝禅代，抑岂偶然？又不可与十