此”。因问知文字否？对以曾做八股。先君以“远方之人”题试之，借题乞哀，亦小有文理，因食之而资之以钱，谢而去。已，往邻舍求乞，则自称小花子，叫唤百端。嗟乎！以士自待则士矣，以丐自处则丐矣。士与丐亦何常之有？
◎武后像
明祖时，宫中犹揭武后像，钱惟明唐谏之几得罪。帝亦寻悟，撤去。想见象山刚正，孝陵纳言，为宫寝计至深远也。然后有一言足倾普天下才人之心者：宰相之过；有一事足慰千万世人子之心者：母服三年。
◎娶嫠妇诗
一士以丧偶娶嫠妇，作诗云：“同是人间不幸人。”其子改幸为义字。
◎野夫旗卒胜俗士
昔游钟山，路逢一野夫，喃喃孙吴故事，予甚异之。近又登杭之乌石山，小坐一亭，杳绝入境，寻有一旗卒从林中采取野花，谓予此处修心最好。此二人殊胜俗士。
◎出言忌酸腐
出言有章固妙，而通文大忌酸腐，且亦间有触忌。表兄葛绵祖四十初度，一友云：“与君交总角，忽忽不惑年矣。”绵失色。
◎不义之义
一游民犯奸，鞠之妇，供和奸。其人力争“强”字，以脱妇罪。此为不义之义，犹足愧天下薄幸人。
◎埋尽西湖停棺
西湖色色可人，惟厝棺山阳最可憎。己巳游湖，戏为湖山诸神作一奏除疏。明年大巡诏下，湖上停棺葬埋净尽。拙文先为之兆也。
◎乐志论起首数句
仲长统《乐志论》起首数句，须富人办得，不如“衣食粗足，逍遥山水”八字。
◎不以族望相附
近时同姓往来，即非其族，亦称宗不书姓。昔张黄门受先为天如太史作序，书“盟弟张采”。二公同里至交，并不以族望相依附，其风古矣。
◎清明闲步
数时报节，已届清明，闲步郊原，枝间柳桃，花铺菜麦。春林渐盛，黄莺紫燕，何树不啼；春水方生，黛甲素鳞，何波不跃。一切卉木禽鱼之胜，多是文章朋友之资。独惜少年一去不回，为欢常如不及。
◎沈归愚之仁
沈归愚先生试鸿博归，有童子引一病妇，欲附舟尾。询之，乃其姊为宦妾逐于主母者。同舟有难色，先生以其情恳，强载之。中途妇死，先生为棺殓，舟子将弃诸路，先生恻然曰：“生死虽殊，思恋父母一也，羁魂千里，殊可悯。”又厚予船直，归榇其家（王松筠云）。
◎四六文喜庾李
予于四六文最喜庾兰成，喜其香艳中带萧瑟之致，犹有楚骚遗音。次则李玉溪，其气疏达而不滞，其文清丽而不靡。
◎科试案临昆邑
科试之案临昆邑，自海宁俞公始。俞公之准案临，叶履成先生有力焉。不知省邑士多少盘费。
◎吴景帝四子怪名
古来命名莫异于吴景帝四子，太子名??（弯），字??（迄）。次子名{呶}（觥），字??（粝停。又次子名柜（莽），字j（举）。又次子名宪攵（褒），字[B137]（拥）。予以命名原使人有以名之也，必拣目不经见之字，使人不能举其名，先失命名义，恶乎成名？景帝太子不嗣位，三子亦俱无称于后。
◎樊英有疾
《汉记》樊英有疾，夫人使婢拜问，英下床答拜，陈实怪问之？英曰：“妻者，齐也。礼无不答。”愚以妻问应答，婢拜可受。
◎罗愿等死岳祠必误
宋御史罗汝楫附贼桧，劾忠武。其子鄂州知州愿，则贤者也，以谒岳祠立死。又嘉靖初年，桧裔孙汤阴令某，称循吏，亦以祭岳祠呕血死。人谓忠武怨愤未平也。愚以恶恶止其身，至纯至粹如忠武，必不以桧、楫之恶，而雠其干蛊之子孙，此必传说之误；不然，则亦会逢其适耳。
◎录癸丑试卷思赵公
偶录旧作至癸丑试卷，不禁太息涕痍，思成都赵公不置也。予时沉沦小试，蒙公首拔，不幸猝遭大故，公为惋惜累日，手书慰藉，情意悱侧。后公卒于官，公之子犹索文以相资益，称是先人遗命。呜呼，偶然得当，终始常世有真赏如公者乎？而予一生坎鲑鳎无以副公之知，惭负何极！公讳暄，乡进士，居官清廉慈爱，应祀名宦。
◎周灵王谥
灵非美谥，惟周灵王生而有髭，又称圣主，故谥为神灵之灵，与凡谥灵者迥别。
◎选文不可阿徇
选近今诗文，不容阿好，尤不可徇情。阿好失之偏，徇情并失之伪矣。
◎梦绿袍神
我昆清和里社为最盛。望前后三日，乡城之神都赴山王庙，舁神者飞步竞前，谓之朝山王。今春梦至其处，喧阗如其时；众拥一绿袍神至，美少，炜如也，见予俯躬作迎状。觉而异之，令奴周视各庙，见一庙有绿袍少年神，如梦所遇。因以瓣香，附一绝云：“云山渺渺隔青城，梦里惊疑绛节迎。岂是朝回金阙后，为传绿字又分明。”
◎虔祷受赏狎侮捆责
明末，太仓卫汪指挥善射，而施百户技甚劣。一严