豆学宫，何如其难副也。祖祢无可祀之功行，而子孙以官爵行赂市之，是直予之以不安，于尊崇何有哉？
◎俗客俗人吴孺子遇俗客，辄闭目坐，曰：“吾静思佳士，以扑向之俗尘耳。”张桂峰不喜造客，出必风雨中张盖而行，曰：“吾故不欲以面孔向俗人。”俗之一字，为高明所厌恶如此。晋时竹林之游，王戎后至，阮籍曰：“俗物已复来，败人意。”戎答曰：“卿辈意亦复易败耶？”此一答大不俗，然其平日持筹握算，惟利是视，终不免带些俗气。颜延之《五君咏》：“山涛、王戎以贵显并黜。”贵显无黜理，王戎正当以好利黜之。
◎唐东江宜祀乡贤志称唐东江先生淹贯经史，良然。娄士多传其居乡持正，遇事之有益地方者，必剀切言之。果尔，则泽在民生，更足重矣。先生晚遇，颇以热中招物议，然不以一眚掩大德，议祀乡贤者，亦当及之。无如后人之不振，何也？
◎庭前双桂蓼怀阁庭前先君手植双桂，今四十余年矣，高出楼头丈余，盛夏则绿阴蔽日，深秋则金粟飘香。抚嘉树而思余荫，得不倍加珍护。
◎诸内侄连进五人向决光大，诸内侄必发，以成都公父子卜之也。其时皆童幼，十余年间，小试连进五人，乡闱一正两副，皆恂恂不染浮习，充此何可涯量。
◎王奉常子孙王奉常公九子，发者五分。自崇祯乙卯至今乾隆壬午，甲榜八人，乙榜十五人，副榜五人，而芝廛先生后居其大半。康熙丙子科，中丞公兄弟同登，先生惊忧不已，若过分者。然天道亏盈而益谦，宜其久而未艾也。
◎和咏文殊雪像甫里曾有以雪像文殊菩萨者，严西圃、许竹素两先生为之唱咏，里中属而和之。陈象乾以语予，予亦效颦一首云：“曾在寒山证法音，偶骑白泽下珠林。花拈如意都成玉，云护袈裟岂铸金？点破凡身浑泡影，消除世相释冰心。慧光一照寻归去，流水茫茫何处寻？”一时谬称绝唱。而长洲沈宗伯则云：“题小样似不必存。”公之于诗品严矣。
◎鬼神太史公曰：学者多言无鬼神，然言有物。夫有物则有鬼神矣。通得“精气为物，游魂为变”二语，便知左氏说神鬼非谬。沈敬亭云：“精气二句，非人物聚散之谓。精气为物者，神也。自天神地牛以及圣贤忠烈没而为神者，皆是也。以其确然有主，故云物。磷有光，啸有声，以其飘忽无常，故云变。是为能通此义者。
◎燕翼之祥燕巢，吉征也，而征诸东海者尤异。徐交河尝步至周之延家，见飞燕若迎状，视其楹，营巢将半，主人颇厌之，徐则甚冀其一顾。诘朝，燕已去周而入徐室矣。不三四日巢成，六七年巢径三尺许，户拱震方，状类三足蟾蜍，岁凡再育，共十余雏。其后南北两词林继起（太仆号南太史，中允号北大史），至本朝，而三公皆以鼎甲至卿相；登进士者十余人，今科裕成、协六同登，其犹燕翼之祥乎？
◎孙蒋同荐沈敬亭合河孙文端称沈敬亭真君子，一肚正经书，于自陈本中力荐之。虞山蒋文恪为湖抚时，亦荐以自代。缁衣之好，二公有同心焉。
◎尊师种德二李先生之封翁陶庵公，宦族之极贫者，为其子延师，必丰其修脯，督课甚严。康熙乙未科会试，兄弟同登，长会元，次传胪，时号天池双凤。会元仕终侍讲，传胪仕终洗马。近来我邑朱杏占，待先生亦忠敬，三子皆能文，两科已连隽其二。种德之家，定获美报，尊师亦其大端也。
◎内亡度岁今夕是除夕耶？内亡且二十日矣，含泪濡毫，粗述其生平大略，三十七年夫妇之情与一切病亡惨境，不忍一二道也。往年度岁，纵极艰难，内必勉措齐整；今夕但闻幕内哭声。孙男女麻衣绕膝，泪霪霪不止，何心更问度岁事？哀哉！壬午除夜泪笔。
◎陈大年讲立品千墩陈大年尝谓予子昭曰：“君讲立品极是。但生计既薄，须善作家，先使衣食不外假，立品较易。”予深韪其言。人言大年痴，大年故不痴！
◎以赀入仕曩时王寿南欲以赀入仕，曾质之于予。予谓尊产已不足济君用，坐食终困，等困耳，不若筮仕可上进。后选得西安府经历，十余年中，七署县篆；所积俸廉，为其子葆元入粟补官，今通判大定。父子并禄仕，赞之者不爽矣。惟从弟丽天及妹倩李天柱，予则力阻之，盖以其所处不同也。然人福命有在，予只就现前境地论耳。今皆出而仕矣，不能不深致望焉。
◎徐尹达有异资素知徐尹达负异资，千言立就。近与昭儿同召试，投契甚深，述其梅花诗二句云：“满庭明月罢吹笛，有客缟衣来叩门。”是题难得佳句，凌空想出，一种澄静澹远光景，不即不离，可谓超妙。其书札往来，亦都脱俗入古，宜其名噪士林。
◎沈宗伯为郑 阳作传明末郑 阳先生，才高行卓，一时名公卿如文文肃、黄漳江辈，多与之交；奸臣温体仁诬置极刑，公愤至今未平也。长洲沈宗伯为作传表之，夜梦先生来谢云：“某之冤，阴府已雪；而阳世尚有未尽知者，藉公文得白。”即之，墨然一黑人也。予以黑者，冤也。先生之冤既白，胡然而尚黑其形乎？岂当时受