或持竿钓鱼，以资其身。不意仙容船卒至，钟鼓管龠，身后服侍从者甚众。童子惊怖，浮沙中有芦苇一丛，扶疏有三四株，避隐其中，以扒沙成穴而藏身，复以沙覆其上。顷刻之间，仙容驻船游戏沙中，上命以幔形芦丛，为沐浴处。仙容入幔中，解衣沃水，沙散而童子见。仙容惊认良久，知其男子。曰："我本不愿嫁夫，今遇此人，露居同穴，是天处之然也。汝亟起沐浴。"赐之衣裳，同下船，饮食宴乐。舟中之人皆以为嘉会，古今所无。童子具道其所以然，仙容嗟叹，命为夫妇，童子固辞。仙容曰："此天使之合，何辞！"原从者驰奏，雄王曰："仙容不惜名节，不爱吾财，巡游道路，下嫁贫人，何面目以见我？"
仙容闻之，不敢归。遂与童子开市津、立铺舍，与民贸易，渐成大市（今深市是也，一作河梁市）。外国富贾来往贩卖，事仙容、童子为主。有大富告曰："贵人出黄金一镒，今年出海外买贵物，明年得十镒。"仙容喜，谓童子曰："我夫妇是天所使，衣食是天所与。今取黄金与家人出贩海外，以为生计。"
童子遂与家人同行海外。有琼园山，山上有小庵。家人泊船汲水，童子登游。其庵有小僧，名佛光，传法于童子。童子留学焉，付金与家人买物。家人回至此庵。载童子归。僧赠童子一杖一笠，曰："灵通在矣。"
童子回，具言佛道。仙容亦觉悟，废市铺家业，二人寻师学道远游。此日已暮，未到村舍，暂宿中途，立杖覆笠以蔽之。夜三更，出城廓、珠楼、宝殿、台阁、廊庑、府库、庙社、金银、珠玉、床席、帷幕、仙童、玉女、将士、侍卫，罗列满前。明日见者惊异，各持香花玉食之物，进献称臣。有文武百官、分军宿卫，别成一国。
雄王闻之，以为女子作乱，率众攻之。群臣请分御之。仙容笑曰："非我所为，是天所使，生死在天，何敢拒父？顺受其正，任其诛戮。"时新集之众惊散，惟旧众在。官军至，驻营于自然洲，犹隔大江。日暮，未及进军。夜半，大风扬沙拔木，官军大乱。仙容部众城廓一时散去升天，其地陷成大泽。遂立祠，时时致祭。名其泽曰一夜泽，其洲曰幔兄蓿其市曰深市（一作河梁市）。
后梁王命陈霸先将兵南侵，李南帝命赵光复为将军拒之。光复帅兵藏此泽。泽大深阔，沮洳难进兵，光复独木船突出突之，劫取粮食持久，以老其师。三四年间，锋不得交。霸先叹曰："古谓一夜升天泽，今乃一夜盗劫泽。"会侯景作乱，梁王召霸先还，委裨将杨孱统其众。光复斋戒，设坛于泽中，焚香致祷，忽见神人（一作褚童子）骑龙升坛中（一作泽中），谓光复曰："我升天处，灵异尚在。汝能恳祷，故来救助，以平贼乱。"遂脱龙爪以授光复，曰："以此插兜鍪上，所向贼灭。"言讫升天。光复得此，军威大振，奋身突战，梁军大败。斩杨孱于阵前，梁贼乃退。光复闻南帝殂，自立为赵越王，城于武宁邹山（一作邹 园山，即金木山，在石河县南界海门外）。
蒸饼传
雄王既破殷军之后，国家无事，欲传于子，乃会官郎，公子二十二人，谓曰："我欲传位，有能如我愿，欲珍甘美味，岁终荐于先王，以尽孝道，方可传位。"于是诸子各求水陆奇珍之物（一作异味），不可胜数。惟十八子郎僚母氏单寒微，先已病故，左右寡少，难以应办。昼夜思想，梦寐不安。夜梦神人告曰："天地之物所贵于人，无过米。所以养人，人能壮也。食不能厌，他物莫能先。当以糯米作饼，或方或圆，以象天地之形，叶包其外，中藏美味，以寓父母生育之重（一作状）。"郎僚惊觉，喜曰："神人助我也。"遵而行之。乃以糯米择其精白，选用圆完无缺折者，淅之洁静，以青色叶包裹为方形，置珍甘美味在其中，以象天地包藏万物焉。煮而熟之，故曰蒸饼。又以糯米炊熟，捣而烂之，捏作圆形以象天，故曰薄持饼。
至期，王命诸子具陈所献，历而观之，无物不有。惟郎僚独献蒸饼、薄持饼。王惊异，问之，郎僚具以梦对。王亲尝之，适口不厌，胜于诸子所陈之物，叹美良久。乃以郎僚为第一，岁时节候，常以是饼奉事父母，天下效之至今。以名郎僚，故呼谓节料。
初，王传位于郎僚，兄弟二十一人，分守藩篱，立为部党，以为藩国。迨后众将争长，各立木栅以遮护之，故曰栅、曰村、曰庄、曰坊，自此始。
西瓜传
雄王之世，有臣枚暹，本外国人。年甫七八岁，王买诸商船为奴。及长，面貌端正，记识事物，王赐名枚偃，号安暹。赐之一妾，生得男女。宠任之，委以事务，渐成富贵。苞苴踵门，遂生骄慢，常言曰："都是我前身之物，不曾有主恩。"王闻之大怒，曰："为人臣子，自生骄慢，不知主恩，谓都是前身之物，今置汝于海外无人之地，尚有前身之物否？"乃放枚偃于峨山县（一作夹山）海口外沙河〔洲〕，四边无人迹通焉。留与粮食，足四五月，使食尽而死。其妻恸哭，安暹笑曰："天既生我，必能养我。生死在天，吾何忧乎？"忽见白鸟飞从西来，止于山隅，叫号三、四声，乃吐瓜核六七个，落于沙上，发生茂盛，结成果实。安暹喜曰