褥上必有白光一团如泥银者，莫解其故。
越数月，生得疾以瘵死。或谓此蜒蚰精也。
◎桃妖嘉定外冈镇徐朝元家，旧有桃花一株，其妹方笄，甚美，常曝衤日衣于树上。
一日，忽见美男子立于旁调笑者，久之遂通衽席，女益娇艳，而神气恍惚。家人密觇之，疑桃为妖，锯之，血迹淋漓，妖遂灭，而女亦寻毙。
◎狐老先生山东兖州府城楼上，相传有狐仙。好事者欲见之，必先书一札焚化，并小备肴馔，至期而待，夜半必至，称之曰狐老先生。其人著布衣冠，言貌动作，绝似村学究。问其年，曰：“三百岁矣。”于天地古今一切语言文字，无所不晓，独未来之事不言。人有见者，因诘之曰：“贵族甚伙，传闻异词，每见有以淫秽害人者，何耶？”先生叹曰：“是何言欤！世间有君子小人之分，吾族亦然。其所以淫秽害人者，不过如人间娼妓之流，以诱人财帛作谋生计耳，安得谓之人乎？”
又诘之曰：“然则君子所作何事？”曰：“一修身，二拜月，如是而已。”闻者为之耸然。
◎天狗苏州宋文恪公墓在沙河口，乾隆中，有坟旁老妪陆姓，月下见一物如狗者从空而下，跃水中攫鱼食之，如是者旬余，不解其故。一日，守墓者遥见华表上少一天狗，过数日天狗如旧，或疑此物为怪，击碎之。
◎男女二怪胶山乡上舍里之东南，地名莫焦洞，有村民夫妇俱年少，妇微有姿色。乾隆戊午三月，妇偶于门首伫立，见一美男子俊服丽容过其居，彼此流ツ。至夜，适夫他出，月甚明，忽有人排闼入，即日间所见之美男子也，拥妇同寝，极欢。
自是，每夜必至，夫不之觉也。未几，其夫亦见一女子至其门，美甚，疑近村无此女。迨夜将掩扉，而女在室矣。即与之登榻，而妻亦不知。厥后，夫妇男女四人共卧，彼此各有所私，似若无见闻者。然夫妇日渐羸瘦，心知为怪，而莫由穷其源。里中父老闻之，乃言村南数百步有古墓，墓有老獾，或日久为妖耳。探之，墓果有大穴，集众掘之，迫以火，继灌以石灰水，讫无所见，而怪终不去。有道士叶某，习驱妖术，乃延之，设醮三日，遂不复至。
◎有声如牛先君十余岁时，常侍先祖母顾太孺人寝于贻燕堂之北厢。一夕，闻堂中有声如牛，猛厉欲绝。急召家人持灯烛之，一无所见，惟半窗残月而已。其明年春，先祖绍美公忽发痰疾，越五年而终。不识何怪。
◎管库狐仙乾隆丙午四月，杭州钱塘门外有狐仙作二女形，借寓人家，言语似北直隶人。
其长者年貌不过十七八，少者垂髫，仅十一二，惟十余岁童子能见之。每日索清水一盂，茶二盏，置几上。日午后，倩童子借书看，手不释卷，看毕即令童子还之。有人以《金瓶梅》与看者，女略一翻阅，微笑曰：“此宣淫之书，不足观。”
即掷地下。有老诸生王姓者，博学善考据，携一童子，欲谒之，女适他往，王怅然返。及出门，童子随指空云：“女回矣！”于是复入，女指座云：“先生请坐。”
王望空而言曰：“吾闻汝等有三十六种，汝何产也？”女曰：“西山派。”王曰：“然则汝何不居燕、赵之间？”女曰：“自乾隆二十七年二月圣驾南巡，吾等护跸而来。”王曰：“何不护跸而返？”女曰：“上帝使吾等看守藩库。”王曰：“既如此，不居藩库何也？”女曰：“本居藩库，今已满期，将欲归故乡耳。”
王又曰：“闻汝喜于看书，所看何书？”女笑曰：“老书呆，凡世上所有之书皆可观也。”王曰：“何书最妙？”女曰：“《易经》。”王曰：“自汉至今，注《易》者不一其人，如汉之施、孟、梁邱、京氏、费氏、焦氏，全注汝能尽见之乎？且何者为优，何者为劣乎？”女又笑曰：“此不过讲名物象数谶纬之说而已，精义不在是也。”坐话移时，滔滔不穷。然女所答问诸言，皆因童子传话，王无所闻也。越数日，忽去，酬房主人以库银五两。
◎鳖精世传盲词中有《白蛇传》，虽妇人女子皆知之，能津津乐道者，而不知此种事世间竟有之。乾隆戊申七月，有幕友某君者，吴郡人，其女嫁同城某氏。吴门俗例，新嫁娘每过端阳节辄归宁销夏，舆从而归，其女忽在舆中大叫一声，急急至家，气已绝矣。举家惊惶，不知其故。一日夜方醒，问之，女云昨在舆中，见黑衣人揭轿帘，遂为持去。至石湖中，旋有数十人来，似抢夺者，黑衣人亦率其从者数十人拒之，大战良久，忽闻空中语云：“光天化日中，汝等敢如此播弄人耶！”不知是何神也。但见两造人皆变原形，俯伏请命而已。黑衣者，乃鳖精，从者则虾蟹鱼蚌之属。而与之夺者，则为猴，为蝴蝶，为虾蟆、水鸡也。又闻空中语云：“速送还！”居有顷，但闻水声风声，两耳轰然，已抵家中矣。实似一梦也。女既醒，无他疾苦，医者来视，亦不服药，以为无事矣。越三日，黑衣者复至，自此作闹无虚日。言其夫家在石湖中，误食其子，报仇而来，欲娶为妇。
有虾精者，亦佐鳖精为祟，鳖精至