幻趣。
一叶放春流，束缚人亦觉澹宕；孤灯听夜雨，豪华辈尚尔凄其。
清疏畅快，月色最称风光；潇洒风流，花情何如柳态。
木食草衣元本性，非关泉石膏肓；绿肥红瘦漫批评，总是风流罪过。
赵飞燕歌舞自赏，仙风留于绉裙；韩昭侯剐Σ磺幔俭德昭于敝F。皆以一物著名，而局面相去甚远。
万籁了声俱直入。唯出松间竹里，曲折抑扬，八音同奏：或如细浪轻吹，棹声远度，或如狂涛滂拢蛟龙夜惊。妙音异响，十倍天乐。
佞佛若可仟罪，则刑官无权；寻仙可以延年，则上帝无主。至诚贵于自然。
树散一庭之玉，草生千步之香，无问人物琳琅，气色已见蓊郁。
人如成心畏惧，则触处畏途，如满奋坐琉璃屏内，四布周密，犹有风意。
龙津一剑，尚作合于风雷，胸中数万甲兵，宁终老牖下。
一勺水具沧海味，世味无取尽尝，道味会有同嗜。
说法谭经，片石曾闻点头，山龙尚能出听。至言在耳，大道见前，各具慧心，可无领略。
以晋人之风流，维以宋人之道学，人品才情合世格。
良心在夜气清明之候，真情在箪食豆}之间。故以我索人，不如使人自反；以我攻人，不如使人自露。
蓬窗夜启，月白于霜，渔火沙汀，寒星如聚。忘却客子作楚，但欣烟水留人。
投好太过，丑态毕呈；效颦自怜，真情反掩，。试观广眉，争为半额，楚宫至今可憎。
曹仓邺架，墨庄书巢，虽抉秘于琅郑实探星于东壁。人文固天文相映，拥书岂薄福所能。
数无终穷，运不长厄，士君子旋转乾转坤，则否泰为我转轴，何必青道士，延将尽之命，
白鹿真人，生已枯之骨也 。
春夜小窗兀坐，月上木兰，有骨凌冰，怀人如玉，因想高季迪“雪满山中高士卧，月明林下美人来”二语，此际光景颇似，不独咏在梅花。
雅州有虞美人草，闻唱《虞美人曲》，按拍而舞。余曰：“物之声气偶尔相应，岂英雄附物使然。”卓左车云：“虞美人草犹湘竹也，岂非游魂所托？”余曰：“但竹闻《湘妃怨》未必无风自舞耳。”及读吊虞姬诗：“精魂夜逐剑光飞，，英雄化为原上草”，则草为虞妃所化，亦有据云。
闭门见拒，不如山鸟解呼人；屈意取怜，争似野花能傲客。
英风未畅，转生无聊，幽韵纵扬终归寥落。是以热血有时成碧，雄心无日可灰。
色界难凭，情城难固。专宠则妆成七宝，弛爱则赋买千金。人生时势俱不可恃如此 。
御风而行，布帆无恙，蠃他莲渡杯浮；戴星以往，衣装有泪，输却篮舆山屐。
“长安一片月，万户捣衣声。”足敌《秋声》一赋。
才怀济胜，虽布置竹石，具见经纶；骨带烟霞，即特达璋，意近丘壑。
仲宣才敏，藉中郎而表誉；正平颖悟，赖北海以腾声。风尘无物色之真，齿牙固声价之地。
无欲者其言清，无累者其言达。口耳巽入，灵窍忽启。故曰不为俗情所染，方能说法度人。
柳宗元披韩退之诗，以蔷薇洗手，古人爱护文才，诚为珍重。今多俟以覆瓿。何古今人之不相及。
积学苦无相知，恒致疑于天眼。不知六丁下视，太乙夜燃，从来动天。笔墨不灵，何与天事。
士人寸笺只字，一经得意，爱惜匪轻。况宝轴琅函，千秋鸿秘，安可造次从事，松雪藏书一法，诚当为律。
浩然苦吟落眉，裴佑深思穿袖，诗赋之工，岂云偶得？宁取十年两句，敢云顷刻千言。
人生顺境难得，独思从愿之汉珠；世间尤物易倾，谁执击人之如意？
花气当香，檀片可以不(艹+热)；露华作茗，云脚何以更煎。要知至香至味于何，采真，则不嗅不咀亦然得解。
仙郎吴允兆曰：“凡花白日如睡，清夜明月之下，才见醒态。”允兆因欲颜其斋为“醒花”。余曰：只恐夜深花睡去。“
对人者我任他语言无味，面目可憎。
论游山水者，必先济胜之具。余谓情趣与山水相入，登入自觉神王，不则健足善驰，亦奄然请息矣。
人谓胸中自内丘壑，方可作画。余曰：方可看山，方可作文。
青山在门，白云当户，明月到窗，凉风拂座。胜地皆仙，五城十二楼，转觉拣择。
鉴赏自有真好，知遇岂缘溺情。倘所见既偏，则宋客以燕砾为宝，魏氏以夜光为怪石，二者同病。