因采药南来，结庵淹岁，今亦将还矣。”燎衣讫，乞还。翁命少孤牵一牛出，命骑归。又呼一童少逸曰：“将吾旧笼来。”就笼中取一僧帽为赠。敬辞曰：“吾志期匡济天下，翁安得以此相戏？”翁曰：“吾昔亦有志斯世，后因所辅非材，不用吾谋，祸几不测。得此一笼，始获解脱；不然，岂复能生出宜秋门乎？郎君第收此帽，他日当自理会。”敬却之，翁但叹息而已。敬遥窥笼中诸物，悉箍桶具，及僧家衣钵耳，乃乘牛致谢而别。方出林而牛甚驶，须臾及门，呼其家人举火牵牛，忽咆哮化虎而去。比明，寻体玄山居不可得，数日后，过县西四十里，陶弘景丹室故基。旁有古庙，仿佛雨夜所经行者，壁有潘阆《夏日宿西禅院诗》，即东坡所见“夜凉疑有雨，院静若无僧”之笔也，笔墨犹新。（《正气记》）
阆为宋太宗时人，四百年后，犹现仙踪。余丙戌读书灵隐山，山顶有庵，庵僧柱峰夜击板念佛警众。每夜深，楼隙尝见灯光数点，僧人指为虎精。余夜读声高，与虎声念佛声相答。柱峰所击板尽蚀，予易以铜板；逾夜声寂然，询之云：“一黑虎闻铜声，惊舐其腓，血溢而仆。”又有黄虎若咎黑者，挤之去，得不死。戊年中秋，同李分虎登韬光玩月，柱峰尚存。
余尚书靖知桂州时，每月盈夕，闻笛声甚清远；察其声，自深林处大柏木中出；乃伐为枕，笛声如故，公甚宝之。公季弟欲穷其怪，命工锯视，但见木之文理，正如人月下吹笛像，胶合之，不复有声。（《樽俎余功》）
海宁胡奎字虚白，宁府教授，尝归自江西，泊舟番郡之望湖亭，见亭上石刻东坡“黑云推雨未遮山”一绝次韵和之，书之于壁。忽见一叟来，诵其诗曰：“子非斗南老人耶？”乃为长揖举手，不知所在，因以斗南老人自号。（《列朝诗集》）
福建布政使朱彰景泰初，谪为陕西庄浪驿丞，有西番使臣入贡一猫，道经于驿，彰问猫何异而上贡？使臣云：“欲知其异，今夕请试之。”其猫盛罩于铁笼，纳着空房内，明日起视，有数十鼠伏笼外尽死。使臣云：“此猫所在，虽数里外鼠，皆来伏死，猫王也。”（《续已编》）
张王基吴郡旧治也，大乱后百余年，忽有三异：生一草结实如小红灯，夜则开之以承露；人取饮之，百病自愈，人呼为天膏，一异也。其根可以为厨科，置饮食中，盛暑不败，一异也。一男子阴囊大如斗，号浪荡子，陕西大贾识为至宝买去，俟其死，破囊得二玉碗，世所绝无，三异也。（《龙兴慈记》）
天顺间，征士吴与弼到京，英宗御文华殿召对。吴默然无应，惟曰：“客臣上疏，众方骇异。”上不悦，驾起。吴出至左顺门除帽视之，有蝎在顶螫皮肉红肿，方知其适不能答者，以螫故也。宋淳熙间，史寺丞轮对，适言高宗某事，史忽泪下，上问故？对曰：“因念先帝旧恩耳！”孝宗亦下泪。明旦御批史为侍郎。不知当时乃为蜈蚣啮也。均为虫啮，而遇不遇异。（《笑史》）
成化丙戌，姑苏刘昌自西华抵扶沟，坐堂上，见有若雾者，从东来，著树并草茎皆白。少顷堆积枝柯间，玲珑雕镂甚怪，问舆皂此何物？曰：“树架也。”因检《玉笋集》有云：“冰凌木架达官怕。”既而闻河南李少宝贤有疾，竟卒。（《悬笥肖援》）
余戊申莅任晋地，季冬二十六日，署中晨起，见林木皆白，枝柯雕镂，仰视太空及地，绝无所睹。询之土人，曰：“此树架也。”因作《树架记》。
成化间，邰阳民生兴手指甲内，见红纹如线纡曲，每雷雨辄旋动小苦，兴数欲自剔去之。后梦一男子，形容甚异，谓兴曰：“余乃龙也，谪托君体，三日后当去，幸勿讶。”至期雷雨大作，自牖出其手，有龙裂甲飞去。（《陕西统志》）
成化中，星殒于山东莒城县马长史家门中。初坠地，其光煜煜，而星体腐软如粉浆。马家人马杖抵之，没杖成穴，久而渐坚，乃成一石。（《续编》）
金华永康县山亭中，有枯松树，因断之，误堕水中，化为石。取未化者，试如水中，随亦化焉。其所化者，枝干及皮，与松无异，且坚劲有未化者，数段相兼，留之以旌异物。（《录异记》）
按唐马自然居延真观，一夕大雨飓风，松忽化为石仆地，悉皆断截；大者径二三尺，尚存松节脂脉。士人运为坐具，小如拳者，堪置几案间。余门人王宛先孝廉，曾于辽东见木化石，其半仍木云。
长山城南楼淇钟悬数十年，叩之无声。万历间，令张文龙奠而迁之城西楼台，凡七十日，有小儿相博戏，误击钟有声，自此大鸣。成化间，大钟二，荡淮水中，声唿呤朴跃起。总兵陈统即平江伯，祭之，一钟遂上，令悬于朝宗门楼，声闻百里，其一止泗上。（《汇书》）
妖人王臣自幼为南京公侯府家人，数易主，亦数易名。惟妖术惑取人财，所得辄尽，累为主人恶刑所加，两足皆不能良行。成化初术于江阴，诸大家皆不纳，独周惟瞻稍待之。见其一箧中，有二木人，长尺余，能目相抵触，会作进退，听其指挥。臣或手取他人之物，同弃水中，少顷自