致语一篇，又有王母像者。若教坊，唯祝圣而已。欧阳公集，乃载五方老人祝寿文五首，其东方曰：「但某太山老叟、东海真仙，溜穿石而曾究始终，松避雨而备知岁月。羲氏定三百六日，尝守寅宾之官；夷吾纪七十二君，尽睹登封之事。遇安期而遗枣，笑方朔之偷桃。风入律而来自岩前，斗指春而光临洞口。昔汉武帝尝怀三岛之胜游，有羡门生欲谒巨公于昭代，今则紫庭降圣，华渚开祥，远离朝日之方，来展望云之恳。千八百国，咸归至治之风；亿万斯年，共祷无疆之寿。」其颂只四句，西中南北方皆然。集中不云何处所作，今无复用之。
容斋五笔
卷第四(九则)
作诗旨意
诗三百篇中，其誉妇人者至多。如叙宗姻之贵者，若「平王之孙，齐侯之子」，「汾王之甥，蹶父之子」，「齐侯之子，卫侯之妻，东宫之妹，邢侯之姨，谭公维私」。夸服饰之盛者，若「副笄六珈」，「如山如河」，「玉之也，象之W也」。赞容色之美者，若「唐棣之华」，「华如桃李」，「I发如云」，「手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉。巧笑倩兮，美目盼兮」，「颜如舜华」，「洵美且都」。语嫁聘之侈者，若「百两彭彭，八鸾锵锵，不显其光。诸娣从之，祁祁如云，烂其盈门」。其词可谓尽善矣。魏、晋、六朝，流连光景，不可胜述。唐人播之歌诗，固亦极挚。若「态浓意远淑且真，肌理细腻骨肉匀。绣罗衣裳照暮春，蹙金孔雀银麒麟」，「翠微（勹内盍）叶垂鬓唇，珠压腰w稳称身」，「深宫高楼入紫清，金作蛟龙盘绣楹。佳人当窗弄白日，弦将手语弹鸣筝」，「回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色」，「后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身」，「金屋妆成娇侍夜，玉楼宴罢醉和春」，「楼上楼前尽珠翠，眩转荧煌照天地」。此皆李、杜、元、白之丽句也。予独爱朱庆余闺意一绝句上张籍水部者，曰：「洞房昨夜停红烛，待晓堂前拜舅姑。妆罢低声问夫婿，画眉深浅入时无？」细味此章，元不谈量女之容貌，而其华艳韶好，体态温柔，风流酝藉，非第一人不足当也。欧阳公所谓：「状难写之景，如在目前，含不尽之意，见于言外，然后为工。」斯之谓也。庆余名可久，以字行。登宝历进士第，而官不达。着录于艺文志者，只一卷，予家有之，他不逮此。张籍酬其篇云：「越女新妆出镜心，自知明艳更沉吟。齐纨未是人间贵，一曲菱歌直万金。」其爱之重之，可见矣。然比之庆余，殊为不及。
平王之孙
周南、召南之诗，合为二十有五篇。自汉以来为之说者，必系之文、武、成、康，故不无抵牾。如何彼a矣，乃美王姬之诗，其辞有：「平王之孙，齐侯之子」两句，翻覆再言之。毛公笺云：「武王女，文王孙，适齐侯之子。」郑氏不立说。考其意，盖以平王为平正之王，齐侯为齐一之侯，若所谓武王载旆，成王之孚，成王不敢康，非指武与成者。然证诸春秋经，鲁庄公元年，当周庄王之四年，齐襄公之五年，书曰：「单伯送王姬。」继之以「筑王姬之馆于外」，又继之以「王姬归于齐」。杜预注云：「王将嫁女于齐，命鲁为主。庄公在谅，虑齐侯当亲迎，不忍便以礼接于庙，故筑舍于外。」末书「归于齐」者，终此一事也。十一年又书「王姬归于齐」，传言「齐侯来逆共姬」，乃桓公也。庄王为平王之孙，则所嫁王姬当是姊妹，齐侯之子，即襄公、桓公也。二者必居一于此矣。明白如是，而以为武王女，文王孙，于义何取？
毛诗语助
毛诗所用语助之字，以为句绝者，若之、乎、焉、也、者、云、矣、尔、兮、哉，至今作文者皆然。他如只、且、忌、止、思、而、何、斯、旃、其之类，后所罕用。「只」字，如「母也天只，不谅人只」。「且」字，如「椒聊且，远条且」，「狂童之狂也且」，「既亟只且」。「忌」字，如「叔善射忌，又良御忌」。「止」字，如「齐子归止」，「曷又怀止」，「女心伤止」。「思」字，如「不可求思」，「尔羊来思」，「今我来思」。「而」字，如「俟我于着乎而，充耳以素乎而」。「何」字，如「如此良人何」，「如此粲者何」。「斯」字，如「恩斯勤斯，鬻子之闵斯」，「彼何人斯」。「旃」字，如「舍旃舍旃」。「其」字，音基。如「夜如何其」，「子曰何其」。皆是也。「忌」唯见于郑诗，「而」唯见于齐诗。楚词大招一篇全用「只」字。太玄经：「其人有辑杭，可与过其。」至于「些」字，独招魂用之耳！
东坡文章不可学
东坡作盖公堂记云：「始吾居乡，有病寒而者，问诸医，医以为蛊，不治且杀人。取其百金而治之，饮以蛊药，攻伐其肾肠，烧灼其体肤，禁切其饮食之美者。期月而百疾作，内热恶寒而不已，累然真蛊者也。又求于医，医以为热，授之以寒药，旦朝吐之，莫夜下之，于是始不能食。惧而反之，则钟乳、乌喙，杂然并进，而漂疽、痈疥、眩瞀之状，无所不至。三易医而病愈甚。里老父教之曰：『是医之罪，药之过也。子何疾之有？人之生也，以气为主，食为辅。今子终日药不释口，臭味乱于外，而百毒战于内，劳其主，隔其辅，是以病也。子退而休之，谢医却药，而