肃之说。然则牺字只当读如本音，郑司农诸人所云，殊与古制不类。则知目所未G而臆为之说者，何止此哉！又今所用爵，除太常礼器之外，郡县至以木刻一雀，别置杯于背以承酒，不复有两柱、三足、只耳、侈口之状，向在福州见之，尤为可笑也。
再书博古图
予昔年因得汉F，读博古图，尝载其序述可笑者数事于随笔，近复尽观之，其谬妄不可殚举。当政和、宣和间，蔡京为政，禁士大夫不得读史，而春秋三传，真束高阁，故其所引用，绝为乖盾。今一切记之于下，以示好事君子与我同志者。商之癸鼎，只一「癸」字，释之曰：「汤之父主癸也。」父癸尊之说亦然。至父癸F，则又以为齐癸公之子。乙鼎铭有「乙毛」两字，释之曰：「商有天乙、祖乙、小乙、武乙，太丁之子乙，今铭『乙』，则太丁之子也。」父己鼎曰：「父己者，雍己也。继雍己者乃其弟太戊，岂非继其后者乃为之子邪？」至父己尊，则直云「雍己之子太戊为其父作」。予按以十干为名，商人无贵贱皆同，而必以为君，所谓「癸」即父癸，「己」即雍己，是六七百年中更无一人同之者矣。商公非鼎铭只一字曰「非」，释之曰：「据史记有非子者，为周孝王主马，其去商远甚。惟公刘五世孙曰公非，考其时当为公非也。」夫以一「非」字，而必强推古人以证之，可谓无理。周益鼎曰：「春秋文公六年有梁氏益，昭公六年有文公益，未知孰是？」予按左传文八年所纪，乃梁益耳，而杞文公名益姑。周丝驹父鼎曰：「左传有驹伯，为郄克军佐，驹其姓也。此曰驹父，其同驹伯为姓邪？」予按左传，驹伯者郄也，乃克之子。是时郄氏三卿，曰驹伯，咴豢喑墒澹至曰温季，皆其食采邑名耳，岂得以为姓哉？叔液鼎曰：「考诸前代，叔液之名不见于经传，惟周八士有叔夜，岂其族欤？」夫伯仲叔季，为兄弟之称，古人皆然，而必指为叔夜之族，是以「叔」为氏也。周州卣曰：「『州』出于来国，后以『州』为氏。在晋则大夫州绰，在卫则大夫州吁，其为氏则一耳。」予按来国之名无所著见，而州吁乃卫公子，正不读春秋，岂不知卫诗国风乎？遂以为氏，尤可哂也。周高克尊曰：「高克者，不见于他传，惟周末卫文公时，有高克将兵，疑克者乃斯人，盖卫物也。」予按元铭文但云「伯克」，初无「高」字，高克郑清人之诗，儿童能诵之，乃以为卫文公时，又言周末，此书局学士，盖不曾读毛诗也。周毁敦曰：「铭云伯和父，和者卫武公也。武公平戎有功，故周平王命之为公。」予按一时列国，虽子男之微，未有不称公者，安得平王独命卫武之事？周慧季鬲曰：「慧与惠通，春秋有惠伯、惠叔，虢姜敦有惠仲，而此鬲名之为惠季，岂非惠为氏，而伯仲叔季者乃其序邪？」予按惠伯、惠叔，正与庄伯、戴伯、平仲、敬仲、武叔、穆叔、成季相类，皆上为谥而下为字，乌得以为氏哉？齐侯D钟铭云：「咸有九州岛，处禹之都。」释之曰：「齐之封域，有临淄、东莱、北海、高密、胶东、泰山、乐安、济南、平原，盖九州岛也。」予按铭语正谓禹九州岛耳，今所指言郡名，周世未有，岂得便以为州乎？宋公（音y）钟铭曰：「宋公成之（音y）钟。」释之曰：「宋自微子有国二十世，而有共公固成，又一世而有平公成，又七世而有剔公成，未知孰是？」予按宋共公名，史记以为瑕，春秋以为固，初无曰「固成」者。且父既名「成」，而其子复名之可乎？剔成君为弟偃所逐，亦非名「成」也。周云雷磬曰：「春秋鲁饥，臧文仲以玉磬告籴于齐。」按经所书，但云「臧孙辰告籴于齐」，左传亦无玉磬之说。汉定陶鼎曰：「汉初有天下，以定陶之地封彭越为梁王，越既叛命，乃以封高祖之子恢，是为定陶共王。」予按恢正封梁王，后徙赵。所谓定陶共王者，元帝之子、哀帝之父名康者也。
碌碌七字
今人用碌碌字，本出老子云：「不欲碌碌如玉，落落如石。」孙姨圃弦此句及王弼别本以为ff，然又为录录、帷⒙孤埂⒙铰健⒙宦环财咦帧Ｊ芳牵骸该遂云：『公等录录，因人成事。』」唐韵以为帷：菏橄艉卧拊疲骸嘎悸嘉从衅娼凇！寡帐古注：「录录犹鹿鹿，言在凡庶之中也。」马援传：「今更共陆陆。」庄子渔父篇：「禄禄而受变于俗。」后生或不尽知。
占测天星
国朝星官历翁之伎，殊愧汉、唐，故其占测荒茫，几于可笑。偶读四朝史天文志云：「元佑八年十月戊申，星出东壁西，慢流至羽林军没。主擢用文士，贤臣在位。」「绍圣元年二月丙午，星出壁东，慢流入浊没。主天下文章士登用，贤臣在位。」「元符元年六月癸巳，星出室，至壁东没。主文士入国，贤臣用。」「二年二月癸卯，星出灵台，北行至轩辕没。主贤臣在位，天子有子孙之喜。」按是时宣仁上仙，国是丕变，一时正人以次窜斥，章子厚在相位，蔡卞辅之，所谓四星之占，岂不可笑也！子孙之说，盖阴谄刘后云。
政和宫室
自汉以来，宫室土木之盛，如汉武之甘泉、建章，陈后主之临春、结绮，隋炀帝之洛阳、江都，唐明皇之华清、连昌，已载史策。国朝祥符中，奸臣