福』。见白虬奔跃冲突，又青、黄二龙荡于漭苍之表。妃焚灵符，忽有神龙面王冠荷戟而前曰：『奉帝罚此一方，何可逆命』？妃曰：『诚知玉旨降灾，但生民遭困已极，下界天子为民请命，当奏上帝赦之』。遂锁住白虬，彼一青一黄尚腾波翻覆。妃乃焚香祭告。遽有金甲神人逐潮似追寻状，天大霁，秋且告稔。有司特奏神姑锁龙神功。奉旨致币报谢。浙省水灾亦渐平。
●断桥观风
吉蓼城西有石桥跨海，当周道往来之津。一日，忽怪风扫地，霹雳如雷，桥柱尽折，人病涉水。相传风伯为灾。妃往观焉。遥望一道黑气，喷薄迷天，知二孛为祟，因演出灵变，俾其远遁；戒乡人晦冥风雨，毋犯之。
●收伏嘉应、嘉佑
时有二魔为祟，一曰嘉应，一曰嘉佑；或于荒丘中摄魄迷魂，或于巨浪中沉舟破艇。妃至，遂逃于云天杳渺之外。适客舟至中流，风翻将沉，见赤面金装当前鼓跃。妃立化一宝货舟拍浮而游。嘉佑即舍客舟乘潮而前。妃以咒压之，击刺落荒，遂惧而伏。妃又从山路独行，嘉应不知为民间美姝，将犯之。妃拂飞尘霾，彼遂幻变腾掀，终不越故处；若有限距而无门突出者，因悚然退避。但魔心未净，岁余复作蛊害。妃曰：『此物不归正道，毕竟为妖为孽』。令人各焚香斋戒，奉符咒，自乘小艇象渔者遨游烟波之中。嘉应见之，即冲潮登舟，坐于桅前，不觉舟驶到岸。妃伫立船头，遽悔罪请宥，并收为将，列水辟仙班，共有一十八位。凡舟人值危厄时，披发虔请求救，率得其默佑。
●湄山飞升
宋太宗雍熙四年丁亥（九八六），妃年二十九。秋九月八日，妃语家人曰：『心好清净，尘寰所不乐居；明辰乃重阳日，适有登高之愿，预告别期』。众咸以为登临远眺，不知其将仙也。次晨焚香演经，偕诸姊以行，谓之日：『今曰欲登山远游，以畅素怀，道门且长，诸姊不得同行，伤如之何』！诸人笑慰之曰：『游则游耳，此何足多虑』。妃遂径上湄峰最高处，但见浓云横岫，白气亘天，恍闻空中丝管声韵叶宫征，直彻钧天之奏，乘风翼霭，油油然翱翔于苍F皎日间。众咸欷骇惊叹，祗见屋虹辉耀，从云端透出重霄，遨游而上，悬碧落以徘徊，俯视人世，若隐若现。忽彩云布合，不可复见。嗣后屡呈灵异，乡之人或见诸山岩水洞之旁，或得之升降跌坐之际，常示梦显圣，降福于民。里人畏之敬之，相率立祠祀焉，号曰「通贤灵女」。时仅落落数椽，而祈祷报赛，殆无虚日。
●显梦辟地
湄屿初建庙宇，甚窄狭。有长者之子善信，居山之西，妃乃托之梦曰：『我庙宇卑隘，为我扩之，当昌尔后』。是夜夫妇协梦，清晨造庙拜答，愿依神命。乃辟地购金，增厥式廓，庙貌启而维新焉。
●祷神起碇
季春有商三宝者，满装异货，要通外国，舟泊洲前。临发碇，胶弗起，舟人入水，见一怪坐碇不动。急报客，大惊。登岸询洲人：『此方何神最灵』？或曰：『本山灵女极称显应』。遂诣祠拜祷。恍见神女优游碇上，鬼怪辟易，其碇立起。乃插香一瓣于祠前石间，祝曰：『神有灵，此香为证：愿显示征应，俾水道安康，大获赀利，归即大立规模，以答神功』。迨泛舟海上，或遇风涛危急，拈香仰祝，咸昭然护庇。越三载，回航全安。复造祠，见前所插瓣香，悉盘根萌芽，化成三树。正值三月二十三日神诞，枝叶丛茂，香气郁郁缤纷。商人奇其感应，捐金创建庙宇，焕乎改观。及宋仁宗天圣中，神光屡现，善信者复感灵异，广大其地，廊庑益增巍峨。
●枯楂显圣
宋哲宗元佑元年丙寅（一○八六），莆海东有高墩，去湄百里许，常有光气夜现。渔者疑为异宝，伺而视之，乃水漂一枯楂发焰，渔人拾置诸家。次晨视之，楂已自还故处。再试复然。当夕托梦于宁海墩乡人曰：『我湄洲神女，其枯楂实所凭也，宜祀我，当锡尔福』。父老异之，告于制干李公。公曰：『此神所栖也。吾闻湄有神姑，显迹久矣。今灵光发见昭格，必为吾乡一方福。叩神之庇，其在斯乎』！遂募众营基建庙，塑像崇祀，号曰「圣墩」，祷应如响。
●铜炉溯流
宋哲宗元符初（元符凡三年，一○九八～一一○○），莆南六十里地名曰枫亭，其溪达海，系南北通津。戊寅，潮长时，水漂一铜炉，宝色烨然，溯流而至。乡人观者如堵，咸啧啧称奇。众下水取而藏之，是夕，枫人同得梦云：『我湄神也，欲为尔一乡造福』。相传异其事，爰备香花奉铜炉至锦屏山下，草构数椽祀焉。凡祷祝者无不应验。里人林文可感神灵默佑，割田与众募建以广之。
●朱衣着灵
宋徽宗宣和四年壬寅（一一二二），给事中允迪路公奉命使高丽，道东海，值大风震动，八舟溺七，独公舟危荡未覆。急祝天庇护，见一神女现桅竿，朱衣端坐。公叩头求庇。仓皇间风波骤息，藉以安。及自高丽归，语于众。保义郎李振素及墩人备述神妃显应。路公曰：『世间惟生我者恩罔极，我等飘泊大江，身濒于