柱上腭。目视顶。仍提缩M道。以手磨擦两贤腧穴。各一百二十次。以多为妙。擦毕。即卧。如是三十年。极得力。归禀老人。老人行之旬日云。真是奇妙。每与亲旧言之。云皆得效
搬运捷法
安老书。苏东坡云。扬州有武官侍真者。官于二广。十余年终不染瘴。面色红腻。腰足轻快。初不服药。惟每日五更起坐。两足相向。热摩涌泉穴无数。欧公平生不信仙佛。笑人行气。晚年患足疮一点。痛不可忍。有人传一法。用之三日。不觉失去。其法。垂足坐。闭自握固。缩b道。摇s为之。两足如气球状。气极即休。气平复为之。日七八。得暇即为。万搬运捷法也。又于王定国书云。摩脚心法。定国自己行之。更请加工不废。每日饮少酒。调节饮食。常令胃气壮伞
情欲伤生
韵府续编。将受情欲。先敛五关。五关者。情欲之路。嗜好之府也。自爱彩色。命曰。伐性之斤。耳乐淫声。命曰。攻心之鼓。口贪滋味。命曰。腐肠之药。鼻悦芳声。命曰。`喉之烟。身安舆驷。命曰。召B之机。此五者。所以养生。亦以伤生。
暖外贤
明道杂志。洛阳刘几。年七十余。精神不衰。体干清健。犹剧饮。予素闻其善养生。因问之几。曰我。有房中c导之术。欲授子。予曰。方困小官。家惟一妇。何地施此。见九每一饮酒。t以嗽口。虽醉不忘。谓此可以无齿疾。晡后。食少许物t已。丸有子婿陈令。颇知其术。曰。暖外肾而已。法以两手掬而暖之。默坐调息。至十息。两肾融液如泥。瀹入腰间。此术至妙。又菽园杂记。回回教门。善保养者。无他法。惟暖外肾。使不着寒。见南人着夏布F者。甚以为非。恐凉伤外肾也。云夜卧。当以手握之令暖。谓此乃生人性命之本恨。不可不保护。此说最有理。
饱生众疾
明道杂志。世言眉毫不如耳毫。耳毫不如老饕。此言老人饕餮嗜饮食。最年老之相。此语未必然。某见数老人。皆饮食至少。内侍张茂。则每食不过饭一盏许。浓腻之物。绝不向口。老而安。年八十余卒。茂则每劝人必曰。宁少食。无大饱。王龙图。造食物至精细。食不尽一盂。食包子不过一二枚。年八十卒。临老尤康强。精神不衰。王为余言。食取补气。不饥即已。饱生众疾。用药物消化。尤伤和也。刘几秘监食物尤薄。仅饱即止。亦年八十而卒。刘监尤喜饮酒。每饮酒。更不食物。啖少果实而已。循州苏侍郎。每见某。即劝令节食。言食少则脏气流通而少疾。苏公饮酒不饮药。每与客食。未饱已舍七箸。后贬瘴乡。累年近六十。康晌藜病８堑昧Υ艘病Ｑ柙弧Ｒ狗股俪钥凇；钪辆攀九。即三叟量腹。节所受之意也。
陈成生男
博物志陈成初生十女。使妻绕井三匝。祝曰。女为阴。男为阳。女多灾。男多祥。绕并三日。果生一男。又云。妇人身。三月未满。着婿衣冠。平旦绕井三匝。映水视影。勿反顾。必生男。
护胎
菽园杂记。载妇人觉有娠。男即不宜与接。若不忌。主半产。盖女与男接。欲动情胜。亦必有所输泄。而子宫又开。故多致半产。独牝焉受胎后。牡者近身。则以蹄触之。谓之护胎。易称牝马之贞。以此。所以无半产者。人惟多欲而不知忌。故往往有之。产宝论。及妇人科书。俱无此论。可扩前人所未发矣。愚谓不特半产。儿多痘毒天殇。皆由于此。不可不酢
忍欲
人生有欲。莫甚于男女之欲。汉高忍杯羹之分。而不忍割戚姬之爱。项羽纵三月之火。而犹有垓下之泣。况其下此者乎。刘元城南迁日。求教于水翁曰。闻南地多瘴。设有疾以贻亲忧。奈何。翁以绝欲少疾之语告之。元城时盛年。乃毅然持戒惟谨。赵清献张乖崖。至无剑自誓。甚至以父母影像悬之帐中者。盖其初。未始不出于勉强。久乃相忘于自然。欲之难遣如此。
财色伤人
紫桃轩杂缀。世间惟财与色。能耗人精气。速人死亡。而方士之言曰。金银可点化以济世。少女可采药以长生。既快嗜欲。又得超胜。何惮而不为耶。予以天理人情揆之。恐无此大便宜事。吾儒所不敢信也。
御衣塞断出
紫桃轩杂缀。唐远祖李龙。迁梁武时。筑城于龙洲牛心山死。因葬其地。后人立祠。号李古人庙。则天革命时。遣人凿断其山。水变赤色腥秽。禄山之乱。明皇幸蜀。有老人苏坦迎奏。请以御衣一袭。于断处塞之。明年。两京克。帝驾回銮。夫武氏虽鸷。亦李氏妇耳。此山荫季。必并荫武。身得居摄享遐寿。初虽负垢。终y唐庙。孰非此地脉流庆。而奈何戕之。观其塞后。安史遂平。则是冥运之数。假手牡朝。以召猪龙之孽耳。无关李武之典替也。
义甲
刘言史乐府词曰。月明如雪。金阶上迸断玻义甲声。义甲。护指物也。或以银为之。李义山诗。士一学弹筝。银甲未曾卸。甲外有甲。谓之曰义。乐部有义嘴笛。妇人有义髻。衣有义领义袖。凡物非真而假设之者。皆曰义。人名假子。曰义男义女。言其非真子女也。项羽之尊义帝。亦即此意。
舞态