英物目之。乃年甫弱冠，以诸生终，苗而不秀，乡里惜焉。然其人亦必有宿根者与！
唐西姚氏一妇，贤而且才，实管家政，春秋鱼菽之祭，皆此妇尸之。每祭前一日，必梦一妇人向之佥衽，曰：“我马氏也，凡遇祭祀，虽与诸尊属俱来，止能侍立于旁，而不得食。幸娘子哀怜，为设杯箸于末坐，且祝曰‘马氏坐此’，则我得与矣。”寤而不知马氏为何人，遍访之姚氏诸长老，始知姚氏之先有贱妾马氏，无所出，家祭不及焉。乃如其言，设杯箸，且祝曰：“马姨娘坐此。”至今循之。传称鬼犹求食，岂不信夫！
河南中牟县有老孝廉郭兰可者，其始生时，父适假寐，梦有人报曰：“某科二十一名举人郭兰可。”及寤，而家人以生子告，乃即以兰可名之，后果于是科中式，名次悉符。然则科名洵由前定矣。又孟县诸生有刘藜照者，于某年乡试之前梦观榜，有其姓名，大喜，以为必中矣。是科榜出，果有刘藜照，然非孟县人也。此则鬼神以其姓名相同，聊以为戏耳。
汴梁城南朱仙镇，有岳忠武庙。庙前有铁铸秦桧夫妇跪像，与吾浙西湖岳坟同。凡负贩之人至其地者，必批秦桧之颊，而摩王氏之乳，谓不如是，则是日[A13X]鬻市廛不能获利。岁月既久，颊与乳光泽可鉴。有秦氏家于庙侧，耻之，乘夜负铁像投于河中。至次日，而二像仍在水面，浮而不沉。众人环观，无不骇异，仍舁置庙前焉。
赵州城北有石狮一，满头有油污之痕，雨淋日炙，而不能去。相传其初曾幻为一少年，人民舍戏其妇，妇适夜绩，即取灯油浇其头。狮反身而遁走，至中道而鸡已鸣，遂不能还故处，至今蹲踞大道之旁焉。以上二事，并宋伯言说。奉化潘某，幼贫{宀娄}，长为县吏，遂以起家。蓄一婢，遇之虐，婢自经死，遂藁葬于野。岁余，潘经其地，见有烟气自其冢出。就视之，闻婢语曰：“且勿行，我与俱归。”大怖，奔还其家，而鬼亦随至，空中闻诟詈声。俄火发于笮，救之甫灭，而他处又焚，奔救不遑。有亲串来省视，曰：“何物鬼魅，白昼为祟！”言未已，一巨石自空坠，几中其颅，乃逃去。如是者四五年，潘氏之人死亡相踵，存者寥寥，赀产亦尽。
萧山某甲，家贫无以为生，乃交结吏胥，把持词讼，赀产日以饶裕，而作恶弥甚。中年后淫虐，几无人理。忽一日暴卒，未几复苏，自言：“冥司谓罪已盈贯，必置于法；但恐人间不信为恶之报，故暂令回生一年，使人观我受种种耆瑁以警世人。见有鬼役数十挟持，我不能自主也。”言讫，即趋出跪于通衢，大呼曰：“我作恶人也，诸君看我苦否？我曾作某语，今当批颊。”乃自侧面以受刑，辅颐红肿，口中流血。又曰：“我曾为某事，今当笞臀。”即褫衣而受笞，附近之人止闻其呼吁，而一二里外，则敲扑之声清脆可听。受一刑毕，辄曰：“苦苦，诸君见否？”如是者每日皆然，周历城厢，遍身血肉糜烂。满一年，竟毙于路。纸牌之戏，本于唐宋人叶子格，而叶子又本于骰子，说见欧阳公《归田录》。今纸牌中有红点、黑点，殆即叶子格中红鹤、皂鹤之遗乎？近世纸牌盛行，闺阁亦有行之者。余亲串中一妇，病久谵语，辄曰：“二五来矣，幺六来矣，缘我床，压我被，尔曹何不为我捉去？”所云二五、幺六，皆纸牌名目也。上二下五曰二五，上一下六曰幺六。此妇生平从不为纸牌之戏，侍疾者异之。初犹不以为意，而妇数数言之，乃大索其室中，无所得。已而于楼上一破簏中，得纸牌数十叶，多年不用，尘灰满矣。疑此物为祟，取而焚之，妇果不复言。盖纸牌常在人手中，沾人手泽，故岁久或通灵也。
义乌城北隅，有楼氏废园，名槐圃。地甚幽僻，颇擅泉石花木之胜，而素传有鬼，无敢居者。咸丰庚午夏，傅君锡蕃欲假其地避暑，主人以有鬼告。傅曰：“固知之，非所畏也。”主人乃扫除一室，置榻其中。傅独坐至二更，月色皎然，了无所见，将就枕矣。忽一叟从屋隅出，傅揖之曰：“君其鬼乎？”曰：“然。”“来此何为？”叟曰：“此前朝墓地，葬此者非止仆一人。但鬼之于人，亦以气类相聚，以君文士，故敢一见。”乃坐而与言，其言明季事甚悉。临去，指园中花木曰：“弹指间又成荆棘也。”时粤寇之乱已扰及浙，而义乌犹未被兵，傅不以为信。未几，寇果大至，槐圃为墟。
义乌人陈某，邑诸生也，尝送所亲冯氏之葬。既至其地，冯氏甫拢掘至五尺余，忽见古砖，又二尺余，而旧椁见。工匠辈佥谓宜别治一穴，地师执不可，陈亦从而附和之。冯氏之人曰：“如旧椁何？”陈曰：“此中骸骨，一无所存，且无碑志可考。是远代不知谁何之墓，复何顾惜，扌日而去之可也。”冯氏从其言。陈既送葬而归，遂发病，谓其子曰：“吾坐冯氏事死矣，地师亦不得活。”三日之中，陈与地师相继死，惟冯氏无恙，然自葬后，其家亦日落矣。
河南孟县宋君梦兰，字香谷，同治壬戌进士。以知县分发甘肃，奉檄至凉州，适回民为乱，城陷死焉，家中尚未得信。其族子宽夫，素与同学，甚相得，忽梦其行袍行裳如军营装束（行袍，即缺襟袍；行裳，俗名战裙