其图报。前真州庙中所殡者，犹冀非是，今知果然，乃挈盛妻子至仪征，以其柩归葬，且厚恤其家。
有友人言二事：一则前世之夫今世为女子，一则前世之妻今世为男子。二事绝奇，可纪也。云有钱某者，吴人也。妻卒，将敛矣，忽蹶然而苏，张目视其夫曰：“汝何人欤？”夫疑为谵语。妇即起坐，周视其室曰：“此何地欤？”已而引镜自照，大哭曰：“吾其为女子乎！”乃告其夫曰：“吾闽人王某也。因病而死，至冥中，冥王谓吾阳寿未终，命二鬼送之回。途遇大风，二鬼为风吹去，不知所之。我亦觉身轻如叶，随风飘堕至此，乃化为女子乎！吾本男子，读书识字，家亦小康，妻孕未产，今当奈何？”言已，复大哭。其夫劝慰百端，不应。始而不食，继觉饥饿，乃稍进饮食。夫欲与同寝，辄拒不纳。如是数月，有为其夫计者，曰：“饮食男女，人之大欲。彼既因饥饿而强进饮食，然则岂无欲念欤？当以男女之欲诱之。”夫乃觅得一说平话者，日日为演说淫亵之事。妇始乐听之，数日后，忽曰：“吾妇人也，奈何为我说此！”麾使出。是夜，夫就之，不复拒矣，遂为夫妇如常人。岁余，情好甚笃，乃哀其夫曰：“吾家在闽，杳无消息，妻产亦不知男女。君其偕我往探之。”夫不忍拂其意，偕赴闽。至其家言之，其家初不信。妇乃历叙前生事，一一有据，且与其妻言当日房帏秘事，人所不能知者：妻乃大哭，已又破涕而笑。其前世之妻，遗腹已生男子矣。留数月，始返。越一岁，妇受孕生一女，乃即以前生之子为婿，两家成亲串焉。又有邹某者，浙西老儒也，妻死已久，遗二子一女。二子未娶，女则已嫁矣。老儒以课徒为生，家徒壁立，衣食不充。忽一日，有一少年至，裘马甚都，揖老儒而问曰：“君其邹某欤？今年若干岁，有女一人、子二人乎？”老儒怪问：“君何知我？”少年曰：“吾前生乃君妻也。死后又生山西某姓家，某姓固钜富，吾拥赀数百万。念君寒饿，恒思周济，以父母在，未敢远游。今父母以天年终，故来相访耳。”乃历叙前生事，亦一一有据，相偕入室，手自检点平生故物，欷塾绝。已而二子至，皆能呼其小名，谓其夫曰：“吾携万金至此，二子可各与四千，以一千与女，而以一千为君娱老，无事更作村学究矣。”女闻其事，自夫家归，见是少年男子，羞涩不前。少年呼其乳名曰：“阿巧不识我欤？”执其手而泣。居数日，请老儒偕至前生埋骨处，蓬颗敝冢，在荒榛蔓草中，又欷劬弥，买地改葬，且为老儒营生圹焉。流连数月，乃始辞去。老儒命长男送之归，自此往来，亦如亲串云。淮安乡间来一瞽者，推人年命如神。有李氏子就之推算，瞽决其一生足衣食、无刑祸，有子女各六，然当有两妻。李笑曰：“吾农家子，不鳏足矣，焉有两妻？”瞽曰：“不然，命如是也。”又有陈叟延之至家，悉以其家人年命使推算之，一一不爽，至其女，则曰：“偏房命也。”陈叟怒曰：“老朽薄有田产，何至以女为人妾！”瞽曰：“不然，命如是也。即不作妾，亦非正妻。”已而李氏子娶于赵，甫六月生一子，乡里姗笑之。李之父惧为门户羞，归之于母家。赵女固贞淑，母家知其无他，然六月生子，无以自明。请反不可，乃留之，仍抚养其子。而李氏子所续娶，即陈叟女也，甫六月，亦生一子。于是赵女之父母兄弟咸哗于李氏之门曰：“尔谓吾女不贞，故六月而生子，今陈女亦六月生子，何也？留则俱留，逐则俱逐，一留一逐，行且兴讼。”李父子无以为计，其宗族姻亲咸谓其父曰：“若子两娶，皆六月而生子，赵、陈两姓清白旧家，两女亦皆端好，必无他故，是无可疑者也。宜迎赵女以归，使与陈女以姊妹称。”而陈女顾长赵女一岁，赵犹忿争。乃议不以长幼为次，而以先后为次，姊赵而妹陈，事乃定，两女皆婉娩颇相安。俄各受孕，逾期不育，至十二月始生，则皆女也。嗣后男女相间而生。生男皆六月，生女皆十二月，群疑尽释。两女各生三男三女。李氏子果有两妻、子女各六，陈叟之女竟为偏房，瞽者之言悉验。
《右台仙馆笔记》 下 清。俞樾●卷九湖北沔阳州库藏陈友谅残甲，上缀锈铁六片，各长二寸，广寸，厚不及分。相传观者不可抚弄，违则有灾。杜筱舫观察曰：“夥颐窃据，久应火灭烟销。而腐朽之余，犹不容触忤，岂以其取精用宏，故厉气亦结而不散乎？”余谓古物流传既久，能为神怪，往往有之，非必以其人也。《隋书》开皇十一年，以平陈所得古器多为祸变，悉命毁之。顾亭林先生讥其恣睢不学。余门下士冯梦香孝廉言其族人霁亭茂才家，藏其远祖尚书公所乘肩舆二具，前明遗物也，深广皆倍于今制。其广可五六尺，其深可容人伸足而卧；以竹为之，竹皆作┇字形。相传有触之者，必头痛身热，故久而不毁。粤贼之乱，有欲薪之者。人告之故，贼始不信，俄果大病，遂不敢毁，至今犹存。孔子曰物老则为怪，岂不信夫！
梦香又言：其先德观察公有妾丁氏，始入室时，适购得大珠一颗，遂名之曰珠圆，而甚嬖之。早死，死后数日，观察丙夜未成寐。忽闻启户声，疑为穿窬者，披衣起坐以伺之，则丁氏冉冉至，坐床沿，默无一语。观察亦悲甚，不知所云。如是者