"《别妻》云："寄言与尔无他说，节义冰霜不可虚。"《赋书楼极目》云："清风摇动砚池云。飞鸿点破江山影。"《观莲》云："呼童泛美酒，对此红芳倾。若人已仙去，此花空自馨。"作文赠序凡七十余首，家人次以成编，自名之曰《静庵遗玉》，序之有曰："玉之体，虽藏于山，而其德自弗泯焉。"盖以自况也。初，箕动成文之时，亲友临者，毛发竦竖。久之，则答问如平生矣，如是年余乃已。瑭后为御史，提学南畿，语人如此。而其妻守志，果不虚冰霜之戒云。
伏阙泣谏
伏阙泣谏，自唐、宋以来有之。成化四年六月，慈懿皇太后钱氏崩，宪庙嫡母也，诏大臣议葬所。众相视，莫敢先发。大学士彭时谓同朝曰："梓宫当合葬裕陵，主当y庙，无可议者。"即与札部尚书姚夔定议，具疏，引汉文帝合葬吕后、宋仁宗合葬刘后故事，"乞念纲常之大，体先帝之心，必求至当。此莫大典礼，万一有违，在廷百辟将有言之，宗室亲王将有言之，天下万世亦将有言之，岂能保其终无据理改而从正者乎？"上犹重违母后之意，未允。时率群臣伏文华殿以请，号哭不起。上闻之使中官宣谕，使众官退翰林中。有呵中官使还者，众官皆曰："死不敢奉诏，且不得命，不敢退。"时与学士商辂、刘定之进曰："人心如此，实天理所在，望朝廷俯从。"于是中官入奏，上感动，母后亦悟，即传旨谕群臣曰："卿等昨者会议大行慈懿皇太后合y陵庙，固朕素志。但圣母疑事有相妨，未即俞允。朕心终不自安，再三据礼，所幸圣慈开喻，特赐允诺，卿等其如前议施行，勿有所疑，故谕。"众闻命，咸呼"万岁"而退。盖此事，非上曲全孝道，何以至此？真盛德主也！
咏竹言志
枣阳王良璧琰初领荐至京，与予谈论，辄相契合。自是，日相往来。及予授官，追送至张家湾，然后返。成化乙未，第进士，授行人，擢御史，巡按苏、松有声。吴地号繁剧，遍询舆台，巨奸宿蠹，一剔而尽。平生清苦，人所不堪。卒之日，衾榇不备，合台助焉。尝题夏太常■〈曰上永下〉墨竹赠予，曰："幽人研玉露，写此青琅\。清标正相似，然同岁寒。"盖言志也。■〈曰上永下〉，本名昶，字仲昭，东吴人。登进士时，冒姓朱，后复其姓，以善书征入翰林。文皇以所书为第一，顾见其名，谓曰："太阳丽天，照临万国，日宜书在永上。"■〈曰上永下〉顿首受命。士夫以为荣，一时同名者皆改焉。国朝画竹，自毗陵王中舍孟端绂后，惟■〈曰上永下〉精绝。
建州女直
女直，金之后也，洪武初降附。永乐中，设奴儿于都司，统建州等卫所二百有四，世受官赏，为不侵不叛之臣。初，建州、海西、兀者等卫夷人，先居斡木河，与七姓野人有仇，投奔朝鲜。复为所戕，乃复归附朝廷，处之辽阳迤东苏子河一带，递年往来朝贡。成化丙戌，背义，抢掠人畜数万。天威震怒，将元恶董山等二百五十余人俱留广宁，监禁致死。乃调大军抵巢征剿，未有成功。己亥九月，贼首刺达等犹为边患。巡抚都御吏陈钺、总兵欧信，从馒头山、硷口等处攻之，斩获贼首二百余级，全军丽还。复分兵于辽阳迤东五堡，北接抚顺城，南连凤凰山，林木稠密处按伏，以守之。己亥，贼首伏当加纠三卫入寇，命抚宁侯朱永总兵，中官汪直监其军，陈钺赞画，往讨。破其营五百余所，焚庐舍二千余间，获马及军械倍之。永由是进封保国公。然其后仇我大邦，益肆猖獗，女直自此叛矣。
彭陆论韵
古人用韵，大率因六书谐声而来，往往通而不拘，如《六经》可见已。宋昊Р爬稀对喜埂纺司萏啤⑺沃钗氖恳月晒湃耍是不足为准也。成化初，陆谕德鼎仪N大不然之，彭学士彦实华与之书曰："夫有声而后有字，合字与声，而后有韵书。韵也者，类其声之叶者也。使古韵书尽存，则古人字音固可尽得矣。古韵至魏、晋时尚多知之，宋、齐而下，浸以湮灭。然有博雅好古之士，若唐韩退之、柳宗元、自居易，宋欧阳永叔、苏子瞻、子由，犹能深考古韵而用之。夫谓之古韵，则古人字音与后人有不同明矣。《诗三百篇》，强半出于闺门里巷，其所韵非当时语而何？且一字而有两音者，如左右之类；三音者，如乐、恶之类；四音者。如行与洚之类。古今人皆然，何独谓明、鸣二字，古人未必读为芒，特叶韵时强转其声邪？足下谓明、鸣等字，今人未尝读为芒，古人之音不应大相绝如此。夫沈约距今才几时，而今之韵，于支与微之类，合其二而为一。麻与遮之类，分其一而为二。其不同已如此，而况数千百年欲其一一若自一口出，得乎？如今人读服为房六切，而服之见于诗者，皆当为蒲北，无与房六叶者，古人未尝读为房六也。今读庆为丘正切，而庆之见于《易》、《诗》者，皆当为驱羊，无与丘正叶者，古人未尝读为丘正也。《左传》以皮叶多，坡以皮得声，则皮初读为蒲波切。转而为蒲糜耳。颜延年以霾叶施，霾以狸得声，则霾初读为陵之切，转而为亡皆耳。莫之取义。日在中也，后人乃妄加以日字。薹之取义，筑土坚高，能自胜特也，后人乃讹转为苔音。若此者，未可遽以一二数，姑就足下所及者而言之。夫古今人不同多矣，试以字文