居于建阳。赋性高迈，抗志林泉。畜一小舟，置笔床、茶灶、钓具、酒壶于其中。每夷犹于清溪九曲间以为常，而人亦推其有标致。一日，仲秋雨霁，凉风满襟。Q成沿流临泛，听其所之。俄而舟泊岩边，仰视岩上，则绿萝翠蔓，丹桂苍筠，繁荫幽香，芬敷掩冉。因系船登岸，信步闲行。忽有石门洞开，路径平坦。Q成知为异境，欣跃而前。但觉风日暄妍，天气清淑，真别一堪舆也。约二里许，入一大城。城中宫阙宏壮，守卫森严，金书榜曰：“幔亭真境”，盖武夷君所治也。又里余，乔林嘉树，华屋崇垣，流水飞花，鸣鸡吠犬。遥望高甍一区，俯瞰清池之上，题曰：“清碧道院。”Q成及门，猿鹤驯扰，芝兰馥郁。柳阴之下，双童立焉。Q成揖之，问是何处。童子曰：“清碧先生候子久矣。”因入白。须臾，复出，导Q成前进。经数处，云窗雾阁，敢烊思洌谎树琼林，自同天上。最后抵一轩馆，清碧幅巾大带，容貌俨雅，坐于中间。Q成再拜。清碧曰：“汝知人间有京兆杜伯原乎？吾是矣。汝，吾族子也。小子识之。”Q成跪谢：“晚生不及承教训。”久之，问宗党及虞、杨、范、揭诸君子后裔之详。Q成应对，历历可听。清碧若有喜色。少焉，童子进百花茶，Q成啜罢，略不知饥。迨暮，宿之别室，楮衾练帐，石枕竹床，风露凄然，睡不成寐。惟棂间明月窥人，飞雪入户，自非神完气充，骨坚志定者，弗能居也。明日，召Q成饭，鹿脯一盘，胡麻一器，然芳馨甘美，味实非常。饭毕，将辞而出，清碧曰：“此中群仙别馆，诸执丈皆游戏于兹。来日当集吾舍，将乞其诗文，送汝归去，姑少俟。”Q成又大喜过望。
次早，果有褒衣巍冠，瑶琚玉佩者七人至，皆风度凝远，气象超凡。清碧起迎，长揖而坐。Q成鹄立拱手，屏息户外。一仙忽顾之曰：“是儿何为来哉？” 清碧云：“族子Q成也。吾昔居世，累辞征辟，而潜心著述，今皆散逸。独《春秋诸传正义》四十八卷仅存，平生精力，尽在此书，皆诸公所知者。故尝贮以石函，锁以金钥，藏于玉笥覆箱峰之北岩。近因蛟蜃作孽，水激穴开，而函露矣。深惧愚夫窃发，盖冥数未可以传于人代，故召来命归窒之耳。”因相与论诸传之得失。一仙曰：“《春秋》宣父手笔，不比他经，而诸儒以管窥蠡测，拘拘然指一字为褒贬，岂圣人之心乎？大抵圣经所书，有常有变，难执一而论。首王人，次封爵，常也。主会主兵，谋纵谋逆，几于变矣。然而托始立法，拳拳宗周，王必曰天王，正必曰王正，文、武、成、康之威灵，俨乎其对越，拨乱反正，盖为天下后世计，而以为为鲁而作，岂圣意哉？”一仙曰：“伯原公之意如何？”清碧曰：“昔人谓三传作而《春秋》散，散则散矣，然三传亦未容以轻议也。盖《公羊》《Y梁》专释经，而《左氏》专载事，至唐啖氏、赵氏，始毫分缕析，辨明义例，合三家之要而归之一。陆淳亲承赵氏之学，又著《纂例》《辨疑》《微旨》三书，其文可谓粲然，而其学可谓粹然矣。宋朝诸儒所述，皆明白正大，词严义密，无余蕴，但胡康侯主于讽谏，‘高宗复仇’，未免微有牵强处。故朱子尝曰：胡氏说《春秋》，已七八分，但未到洒然处。良有以也。又若张洽之传，王氏《谳议》等书，皆能发先儒之未发，论其精妙，而无遗憾则未也，其至者惟伊川乎！”已而设宴，笾豆具陈，肴则黄精玄芝，乐则朱弦绿绮。郁金鬯，迭劝更酬，侍从使令，执事有恪，莫敢少謦咳。饮既撤，乃重焚香篆，再进茶瓯。
绿衣童捧锦轴，展石桌上。命Q成遍拜坐宾，且曰：“族子此来，多生庆幸！今兹遭遇，实出宿缘，诸仙丈得无动念乎？愿丐珠玉数联，俾持归人间，以为奇玩，亦斯文盛德美事也。未审许之否乎？”皆笑曰：“吾辈久不作世人语，当何言耶？”于是清碧亲隶“幔亭游”三字于卷端，不芒道人方方壶写幔亭游图于其次，紫霄上相玉蟾白真人ば鄞剩锾煸澹述“幔亭游序”一篇，文多不载。诸仙遂次第赋诗，捷若风雨，而闲闲宗师吴全节为之倡曰：
曾祝蕃厘侍尚方，紫坛清夜醮虚皇。奎章已拜看云赐，真境空余煮雪房。物外烟霞端可乐，人间富贵久相忘。而翁著述遗书在，石室开时更慎藏。
贞居外史句曲张伯雨亦赋曰：
良常暂别武夷游，为访名山洞府幽。行处独携千岁鹤，归时自控五花虬。经多传注真成赘，道在希夷信莫求。泉石乡中多胜概，可能来此事藏修？
上清外史薛玄卿继之以句云：
绿荷衣上带云霞，误入玄洲外史家。青鸟近传王母信，苍龙遥引木郎车。相逢只恨仙凡隔，归去宁愁水陆赊。儒道异门非确论，临风为子一长嗟。
湖山水月道人宰渊微吟曰：
先生著述胜古人，予夺去取皆通神。获麟圣笔久已绝，末学剽窃畴其真？惟公特起精凡例，迂诞一空穿凿废。奇文未许世流传，幽隧重教石封闭。先生已是列仙儒，古体亲烦汉隶书。遥知置向茆斋里，夜夜虹光贯紫虚。<