◎阶官宋朝授官列衔，以某阶守某官、以某阶行某官者，凡阶高官卑则称行，阶卑官高则称守，官与阶同，则不必行、守二字。循唐制也。（同上）
◎二归何休《公羊。隐二年》注云：“妇人生以父母为家，嫁以夫为家，故谓嫁曰归，明有二归之道。”
◎竿牍《庄子》：“恬淡之知，不离苞苴竿牍。”司马曰：“谓竹简为书，以相问遗，修意气也。”
《潜夫论》曰：“百姓废农桑而趣府廷者，非朝晡不得通，非意气不得见。”
◎席上腐谈范蔚宗论：“贵清净者，以席上为腐谈。”后人取此句以名书。
◎本书《范书。孝明八王传》：“余七王本书不载母氏。”注：“本书，谓《东观记》也。”
◎干吏《晋令》：“诸郡国不满五千以下，置干吏二人。”郡国皆有干，干犹主也（《后汉书》注）。
◎中天后汉刘陶疏：“伏惟陛下，年隆德茂，中天称号。”注：“中，谓当天之中也。”
◎张融《毛诗正义》有张融。案：《唐书。元行冲传》，融乃魏博士，非六朝之张思光也。
◎年事《北齐。邢邵传》：“邵与济阴温子升为文士之冠，世论谓之‘温邢’。钜鹿魏收虽天才艳发，而年事在二人之后，故子升死后，方称‘邢魏’焉。”
◎孟子一则《吕氏春秋》：“曾子曰：养有五道：修宫室：安床第，节饮食，养体之道也；树五色，施五采，列文章，养目之道也；正六律，和五声，杂八音，养耳之道也；熟五谷，烹六畜，和煎调，养口之道也；和颜色，悦言语，敬进退，养志之道也。”《孟子》：“曾元养曾子，此所谓养口体者也。若曾子，则可谓养志也。”盖述曾子之言，而注《孟子》者，皆不知引。
◎诗一则《小明序》曰：“《小明》，大夫悔仕于乱世也。”杨彪疏曰：“朝无《小明》之悔。”盖用《诗序》。
◎杜刘唐同姓《春秋传》：“士会奔秦。后归晋，秦人归其帑。其处者为刘氏。”又“范宣子曰：昔モ之祖，自虞以上为陶唐氏，在夏为御龙氏，在商为豕韦氏，在周为唐杜氏。”是杜、唐、刘皆同姓也。故少陵《寄族弟唐十八使君诗》云：“与君陶唐后，盛族多其人。圣贤冠史籍，枝派罗源津。”又《送刘十弟判官诗》云：“分源豕韦派，别浦雁宾秋。年事推兄忝，人才觉弟优。”
◎息肃同音肃慎，古作息慎，古息、肃同音也。少陵《天边行》曰：“洪涛滔天风拔木，前飞秃鹜后鸿鹄。九度附书向洛阳，十年骨肉无消息。”犹从古音。
◎卫庄少陵《赤霄行》云：“皇孙犹曾莲勺困，卫庄见贬伤其足。”卫庄谓蒯惨病Ｘ狷糙肿公，《左传。哀十六年》“卫人出庄公而与晋平。十月，卫侯自鄄入。辛巳，石圃因匠氏攻公。公阖门而请，弗许，逾于北方，而队折股。”正用此事。朱鹤林谓卫庄当作鲍庄，引鲍牵刖足事，恐非。皇孙困于莲勺，卫庄攻于匠氏，皆为小人所辱事，故用之。
◎朝享太庙赋少陵《朝享太庙赋》：“大辂每出，或黎元不知。”（见《谷永传》）
又云：“八音修通。”又云：“祝以孝成。”皆见伏生《尚书。虞夏传》。吕东莱及近注杜者，皆不知引。
◎荀子《荀子。王霸篇》曰：“身死国亡，为天下大戮。”“国安于盘石，寿于旗翼。”注：“旗读为箕。箕翼，二十八宿名。言寿比于星也。”“处士”见《非十二子篇》注：“处士，不仕者也。”《易》曰：“或出或处。”《仲尼篇》云：“仲尼之门人，五尺之竖子，言羞称乎五伯。”（《春秋繁露。对胶西王》：“仲尼之门，五尺之童子，言羞称五伯。为其诈以成功，苟为而已也。”）
◎繁露《诗》无达话（当作诂），《易》无达言，《春秋》无达辞，从变从义。
◎逸周书《淮南子。道应训》曰：“成王问政于尹佚曰：”吾何德之行，（尹佚，史佚也。）而民亲其上？‘对曰：“使之时而教顺之。’王曰：”其度安在？‘曰：“如临深渊，如履薄冰。’王曰：”惧哉王人乎！‘尹佚曰：“天地之间，四海之内，善之则吾畜也，不善则吾雠也。昔夏、商之臣反雠桀、纣而臣汤、武，宿沙之民皆自攻其君而归神农，此世之所明知也。如何其无惧也？’”案：《吕氏春秋》引《周书》曰：“若临深渊，若履薄冰。”又引《周书》曰：“民善之则畜也（畜，好也），不善之则雠也。”则尹佚之语当在《逸周书》。
◎金源《金史》曰：“上京路即海古之地，金之旧土也。国言‘金’曰‘案出虎’，以案出虎水源于此，故名金源。建国之号，盖取诸此。”（《地理志》）
◎吏行水上《宋史》：“元讨校王觌加直龙图阁，知苏州。州有狡吏，善刺守将意以挠权。前守用是得讥议。觌穷其奸状，钣诜ǎ一郡肃然。民歌咏其政，有‘吏行水上，人在镜心’之语。”
◎生死文字间张┉曰：“李仁甫（焘