非人情。以事理推之，当由周王既取顺帝母子，藉他事杀之以灭口耳。又顺帝之母乃迈迪氏，生顺帝后，亦未几而殂，其中消息，可推而知。时周王以武宗嫡长，失职处边，以顺帝之生有天子瑞，因取为己子。正如魏豹取薄姬故事，亦不足怪。元帝之书，谢山未见。他人亦从未引此，然此事实为谢山诸人添一左证，不独为宋室三百二十年之结局也。汪水云以宋室小臣，相随北徙，侍三宫于燕邸，从幼主于龙荒。其时大臣如留梦炎辈，当为愧死，后世多以完人目之。然中间亦为元官，且供奉翰林，其诗具在，不可诬也。《水云集》中有《初庵傅学士归田里》一首云：“燕台同看雪花天，别后音书雁不传。紫阁笑谈为职长，彤闱朝谒在班前。”云“为职长”、“在班前”，则汪似曾为学士属官。又南归后《答徐雪江》云：“十载高居白玉堂，陈情一表乞还乡。孤云落日渡辽水，匹马西风上太行。行囊尚留官里俸，赐衣犹带御前香。只今对客难为答，千古中原话柄长。”云“十载高居白玉堂”，亦指翰宛也。又《湖山类稿・北岳降香呈严学士》以下二十五首，皆水云奉敕降香途中所作。按《元史・世祖纪》，海岁以正月遣使代祀岳渎后土。惟至元二十一年独详，云“遣使蒙古官及翰林官各一人，祀岳渎后土”。则代祀官例遣翰林，不知年年如此否。严学士即翰林官，水云殆以属官从行。然观其诗意，不似属官之词。或严为蒙古官而汪为翰林官欤？故其诗曰：“同君远使山头去，如朕亲行岳顶来。”则水云在元，颇为显贵，故得橐留官俸，衣带御香。即黄冠之请，亦非羁旅小臣所能。后世乃以宋遗民称之，与谢皋羽、方凤等同列，殊为失实。然水云本以琴师出入宫禁，乃倡优卜祝之流，与委质为臣者有别。又其仕元，或别有所为。但即其诗与人而论之，有宋近臣中一人而已。
赵子昂
文人事异姓者，易代之际往往而有，然后人责备最至者，莫如赵子昂。元僧某题赵子昂书归去来辞云：“典午山河半已墟，搴裳胄逝望吾卢。翰林学士宋公子，好事多应醉里书。”虞堪胜伯题其《苕溪图》云：“吴兴公子玉堂仙，写出苕溪似纲川。回首青山红树下，那无十亩种瓜田。”周良右题其画《竹》则云：中原日暮龙旗远，南国春深水殿寒。留得一枝烟雨里，又随人去报平安。”沈石田题其画《马》则云：“隅目晶梵耳竹披，江南流落乘黄姿。千金千里无人识，笑看胡儿买去骑。”王渔洋题其画《羊》则云“南渡铜驼犹恋洛，西来玉马已朝周。牧羝落尽苏卿节，五字河梁万古愁。”诸家攻之不遗余力，而虞胜伯一绝，温厚深婉，尤为可诵。虽然，渊渊玉俭，彼何人哉，如赵王孙者，犹其为次也。
诏书征聘处士
诏书征聘处士，后汉多有之，唐宋以后颇不多见。惟宋太祖征种放一诏，见宋史放本传；元太祖征邱处机一诏，见《长春真人西游记》耳。顷阅明人文集，得二诏书：一杜隆蹲锯旨》首，有初召敕符云：谕山西潞州壶关县儒士杜隆Ｎ粼圃τ钅谡撸无位，无遗贤，致时和而世泰。盖善备耳聪目明之道。所以士仁者乐从其游，辅之以德，间有非哲者处于民上，则位遗贤亦备矣。今朕才疏，远圣道之良宗，是致贤隐善匿，民未康，世未泰，今尔博学君子，齿有年矣，符到若精力有余，则策杖来朝，果可作为，加以显爵，与朕同游。故兹敕谕。下二行中间用宝。一云寅字六十四号，一云洪武十三年五月二十九日。又附载召宋讷敕符曰：朕君天下，十有三年矣。盖野无遗贤，虽夙夜孜孜以求贤贤何弗至。今四辅官杜拢抱忠为国，举应知宋讷，才堪任用，符到之日，有司礼送赴京，以称朕意焉。又史鉴《西村集》首，有威化十六年八月征聘诏文，曰：朕承丕绪，用人图治亦有年矣。永惟劳于求贤，然后成无为之治，乐于忘势，乃能致难进之英。闻尔处士沈周史鉴沈酣经史，博洽古今，蕴经纬之远猷，抱君民之宏略，顾乃遁迹邱园，不求闻达，朕眷怀高谊，思访嘉谟。兹特遣使征尔赴用，际期同德，出宜汇征，以副朕翘企之意云。则明代征聘，尚下诏书。其后鲁王监国九年，征贡生朱之瑜，亦尚用敕书，其书今载《舜水集》首。而《拙庵》、《西村》二集，世所罕见，故备录之。又按石田翁与史明、古涧，征明史本传不纪其事，今乃得之明古集中。石翁卒于正德四年，年八十四，则是时年五十一矣。
毛西河命册
十余年前，扬州骨董铺有毛西河先生命册，乃康熙戊寅年推算者，推命人为京口印天吉。先生时年七十六，生于明天启三年癸亥十月初五日戌时，其八字为癸亥壬戌壬戌庚戌，后附其姬人命册，年三十三岁，为丙午正月十六日子时生，其八字为丙午庚寅丁酉庚子，其人殆即曼殊也。推命者谓先生于八十八岁当卒，过是则当至九十四，先生首书其上曰：“时至即行，不须踌躇，但诸事未了，如何如何？”老年畏死，乃有甚于少壮者，殊可一哂。然先生竟以九十四岁卒，亦奇矣。
士人家蓄声伎
士人家蓄声伎，只应他人之招，其风盖始于杨铁崖。崖崖出游，以家乐自随，故时人作诗讥之曰：如何一代杨夫子，变作江南散乐家。明中叶