《种瓜张老》、《紫罗盖头》、《女报怨》、《风吹轿儿》、《错斩崔宁》、《小亭儿》、《西湖三塔》、《冯玉梅团圆》、《简帖和尚》、《李焕生王陈南》、《小金钱》十二种，不著卷数。其它四种，则为《宣和遗事》四卷（实二卷），《烟粉小说》四卷，《奇闻类记》十卷，《湖海奇闻》二卷。词话二字，非遵王所能杜撰，意原本必题《灯花婆婆词话》、《种瓜张老词话》等，故遵王仍用之。若《宣和遗事》四种，亦当因其体例相似，故附于后耳。《侯靖录》所载商调蝶恋花，于叙事中，间以蝶恋花词，乃宋人词话之尚存者。此本用诗不用词，故称诗话。皆《梦梁录》、《都城纪略》所谓说话之一种也。书中玄奘取经，均出猴行者之力，实为《西游记》小说所本。又考陶南村《辍耕录》所载院本名目，实为金人之作，中有《唐三藏》一本。《录鬼簿》所载元吴昌龄杂剧亦有《唐三藏西天取经》，其书至国初尚存。钱曾《也是园书目》有吴昌龄《西游记》四卷，曹寅《楝亭书目》有《西游记》六卷，无名氏《传奇汇考》亦有《北西游记》，云“全用北曲，元人作”，盖即昌龄所拟杂剧也。今金人院本、元人杂剧皆不传，而宋元间所刊话本，尚存于日本，且有大字小字二种，古书之出，洵有不可思议者乎。
通俗小说源出宋代
今之通俗小说，如《水浒传》、《三国演义》、《西游记》、《封神榜》诸书，大抵明人所润色，然其源皆出于宋代。《三国演义》与《西游记》，前条既言之矣。《水浒传》亦出《宣和遗事》。又《录鬼簿》所载元人杂剧，其咏水浒事者，多至十三本。其事与今书多不同，盖其祖本亦非一本。又元杂剧中《摘星楼比干剖腹》，乃演封神榜之事；《谢金吾诈拆清风府》及《昊天塔王孟良盗骨殖》，乃演杨家将之事；他如《包待制三勘蝴蝶梦》、《包待制智斩鲁斋郎》、《包待制智勘后庭花》、《包待制智赚灰园记》、《包待制智赚合同文字》、《糊突包待制》、《包待制判断烟花儿》，则《龙图公案》之祖也；《秦太师东窗事犯》，则岳传之祖也。《梦梁录》载南渡说史书者，
或敷衍复华编中兴诸将传，则岳传在宋时已有小说。至戏曲小说同演一事者，孰后孰先，颇难臆断。至其文字结构，则以现存《五代平话》、《宣和遗事》、《大唐三藏取经诗话》观之，尚不及戏曲远甚，更无论后代小说。然则今之《水浒》、《西游》、《三国演义》等，实皆明人之作。宋元间之祖本，决不能如是进步也。
叶子本
唐人书籍，于卷子本外，别有叶子本。欧阳文忠公《归田录》云：“唐人藏书皆作卷轴，其后有叶子，其制似今册子。凡文字有备检用者，卷轴难数卷舒，故以叶子写之，如吴彩鸾《唐韵》、李邰《彩选》是也。”其装潢之法，已不可知，惟元王秋涧《玉堂嘉话》纪所观南宋内府书画，有“吴彩鸾《龙鳞楷韵》，天宝八年制，其册共五十四叶，鳞次相积，皆留纸缝。”其法固不可尽解，意当如今之弄纸牌者，以纸牌鳞次相叠而执之，岂便检寻。故"叶子之名。《归田录》于叶子本条下明叙叶子戏，当亦以此。《郡斋读书志》云：“叶子，妇人也。撰此戏在晚唐时。”以叶子为人名，恐未必然。亡友蒋伯斧郎中所藏《唐写本唐韵》，虽已改装，然所存四十四叶，每叶皆二十三行，又无书口。意当时必叶子本也。至宋时装书，除释典用梵夹本（此实以卷子本叠之，以便阅览，通谓之梵夹本，非也。）外，有粘叶与缝缋二法。张邦基《墨庄漫录》云：“王洙内翰尝云，作书册粘叶为上。岁久脱烂，苟不佚去，寻其次第，足可抄录，屡得佚书，以此获全。若缝缋岁久断绝，即难次序。初得《春秋繁露》数册，错乱颠倒，伏读岁余，寻绎缀次，方稍完复。乃缝缋之弊也。尝与宋献言之，宋悉令家所录书作粘法。予尝见旧三馆黄本书及白本书，皆作粘叶，上下栏界出于纸叶。后在高邮，借孙莘老家书，亦如此法。又见钱穆父所蓄亦如此，多只用白纸作标，硬黄纸作狭签子。盖前辈多用此法。予性喜传书，他日得奇书，不复作缝缋也”云云。张氏所云，亦不甚了了。以意度之，缝缋即今之线装，粘叶即蝴蝶装也。线装皆以书之中缝（今所谓书口）向外，故岁久脱烂，则中缝记卷数叶数之字，先受摩灭，故王洙以次序为难。若蝴蝶
装，则中缝在内，故无此弊，今传世宋本，亦缝缋居多。然讫于明初，尚有作蝴蝶装者，今惟京师及扬州修理古书者为之耳。
升官图始于唐
今博戏中有升官图者，其戏最古，实始于唐李邰彩选，宋人作者亦有数家。《直斋书录解题》有“《进士彩选》一卷。赵明远景昭撰。此元丰未改官制时迁转格例也。”《郡斋读书志》有“《采选集》四卷”，云“莫详谁作。初，彩选格起于唐李邰，本朝踵之者，有赵明远、尹师鲁；元丰官制行，有宋保国，皆取一时官制为之。至刘贡父，独因其法，取西汉官秩升黜次第为之，又取本传所以升黜之语注其下，局终遂可类次其语为一传，博戏中最为雅驯。此集尤详且悉，曰阶官，曰职名，曰科目，曰赏格，曰服色，曰俸给，曰爵邑谥法之类，无一不