「乌」。
郭景纯过江，居于暨阳，〔一〕墓去水不盈百步，时人以为近水。景纯曰：「将当为陆。」璞别传曰：「璞少好经术，明解卜筮。永嘉中，海内将乱，璞投策叹曰：『黔黎将同异类矣！』便结亲昵十余家，南渡江，居于暨阳。」今沙涨，去墓数十里皆为桑田。其诗曰：「北阜烈烈，巨海混混；垒垒三坟，唯母与昆。」
【校文】
注「永嘉中」「中」，沈本作「末」。
【笺疏】
〔一〕李慈铭云：「案暨阳，晋属毗陵郡，即今常州府江阴县。」
寰宇记九十二江阴县条下曰：「郭璞宅在黄山北长广村，去县七里，吴时烽火之所也。」
日知录三十一曰：「晋书郭璞传：『璞以母忧去职，卜葬地于暨阳，去水百步许。人以近水为言，璞曰：「当即为陆矣。」其后沙涨，去墓数十里皆为桑田。』王恽集乃云：『金山西北大江中，乱石闲有丛薄，鸦鹊栖集，为郭璞墓。』按史文元谓去水百步许，不在大江之中。且当时即已沙涨为田，而暨阳在今江阴县界，不在京口，又所葬者璞之母，而非璞也。世之所传皆误。」顾氏自注云：「世说载璞诗曰：『垒垒三坟，惟母与昆。』则璞又有二兄同葬。」嘉锡案：王象之舆地纪胜九江阴军古迹条下曰：「今父老云：申港八里许，有郭璞母墓。」象之此说，尚与史合。而其卷七镇江府景物条云：「金山前有三岛，号『石牌』，称郭璞墓。」则又与俗传相合。周必大奏事录曰：「金山龙游寺山门，借石门山为案，乃焦山三石峰耳。其外小山，稍有树木，而鸟雀不栖者，世传为郭璞墓。」又二老堂杂志五记镇江府金山曰：「山在京口江心，号龙游寺，南朝谓之浮玉山。别有小岛，相传为郭璞墓，大水不能没，下元水府亦在此。」必大此二条皆不免惑于世俗讹传。然亦可见其说已盛传于宋，不始于王恽也。
王丞相令郭璞试作一卦，〔一〕卦成，郭意色甚恶，云：「公有震厄！」王问：「有可消伏理不？」郭曰：「命驾西出数里，得一柏树，截断如公长，置床上常寝处，灾可消矣。」王从其语。数日中，果震柏粉碎，子弟皆称庆。王隐晋书曰：「璞消灾转祸，扶厄择胜，时人咸言京、管不及。」大将军云：「君乃复委罪于树木。」〔二〕
【笺疏】
〔一〕程炎震云：「晋书璞传云：『时参王导军事。』」
〔二〕南史张裕传曰：「初裕曾祖澄当葬父，郭璞为占墓地曰：『葬某处，年过百岁，位至三司，而子孙不蕃。某处，年几减半，位裁卿校，而累世贵显。』澄乃葬其劣处。位光禄，年六十四而亡。其子孙遂昌云。」嘉锡案：合世说所载上二事观之，则璞在当时，必以卜葬相冢墓着盛名，故有此等传说。后世以葬书托之于璞，非无因也。又案：御览九百五十四引幽明录，与此略同，惟无王大将军语。幽明录亦义庆所著也。
桓公有主簿善别酒，有酒辄令先尝。好者谓「青州从事」，恶者谓「平原督邮」。青州有齐郡，平原有鬲县。「从事」言「到脐」，〔一〕「督邮」言在「鬲上住」。〔二〕
【笺疏】
〔一〕李详云：「详案：脐古亦作齐，庄子达生篇：『与齐俱入。』释文：『司马云：「齐，回水，如磨齐也。」』史记封禅书：『祠天齐渊。』索隐：『临淄城南有天齐泉，言如天之腹齐也。』」
〔二〕任渊山谷内集注一引至「平原督邮」止。以下作注云「青州有齐郡」云云。「言到脐」作「谓到齐下」，「言在鬲上住」作「谓到鬲上住也」。今本误作大字，混入正文。
郗中诺郎蹙勤，〔一〕常患腹内恶，诸医不可疗。闻于法开有名，〔二〕往迎之。既来，便脉云：「君侯所患，正是精进太过所致耳。」合一剂汤与之。一服，即大下，去数段许纸如拳大；剖看，乃先所服符也。〔三〕晋书曰：「法开善医术，尝行，莫投主人，妻产，〔四〕而儿积日不堕。法开曰：『此易治耳。』杀一肥羊，食十余脔而针之。须臾儿下，羊k裹儿出。其精妙如此。」
【笺疏】
〔一〕程炎震云：「郗址钐焓Φ溃见后排调篇『二郗奉道』条。」
御览六百六十六引太平经曰：「郗肿址交兀高平金乡人。为晋镇军将军。心尚道法，密自遵行。善隶书，与右军相埒。手自起写道经，将盈百卷。于今多有在者。」排调篇注引中兴书曰：「郗旨暗荜迹奉天师道。」晋书指礁讣传云：「与姊夫王羲之、高士许恂并有迈世之风。俱栖心绝谷，修黄、老之术。」
〔二〕隋书经籍志有议论备豫方一卷，于法开撰。高僧传四于法开传曰：「晋升平五年，孝宗有疾，开视脉，知不起，不肯复入。康献后令曰：『帝小不佳，昨呼于公视脉，但到门不前，种种辞惮，宜收付廷尉。』俄而帝崩，获免。」嘉锡案：此可见法开视脉之精。
文廷式纯常子枝语卷十四云：「魏、晋沙门皆依师为姓。余以僧传考之：于法兰高阳人。于道邃炖煌人。于法开不知何许人，然事兰公为弟子，则从师姓也。其姓于，未知何本。窃意其师必于阗国人，以国为姓，文不具耳。」
〔三〕真诰运象篇有九月六日夕紫微夫人喻作示