万柳溪边旧话 宋 尤^
始迁祖赠待制公（讳叔保）自晋江避难入吴，往来吴中诸郡，未有定处。尝同王枢密康靖公游浮玉山，宿壮缪侯祠中，以卜居求梦。夜梦侯手赐锡器，器中书一成字，觉以告康靖，康靖曰：“器者，器皿也。皿上著一成字，锡者，常之西南有锡山。神明赐公锡器意者，俾公无锡而子孙盛乎？”始祖遂领神意，定居锡之许舍山中，命子孙世世奉壮缪侯香火。
待制公徒手入吴，以正直名世，缙绅多厚遇之。性最颖，善书，尤长方丈扁额字。间以绘画自娱，求者必厚价，然后落笔，故晚年颇雄于财。园亭池馆，为一时绝胜。
许舍山中祖基乃买江氏敝居而新之者也。东偏楠厅三间，壮伟高敞。玉蝶梅四十二树，环绕之。待制公善书，书“环玉堂”三字于梁间。后文献公（讳辉）于绍圣元年毕渐榜登第，四十二岁而入玉堂，四十二树之兆也（事详君墓志中，文献公生宋神宗熙宁七年八月朔日）。
待制公尝游福胜禅寺，少饮即醉，午睡一竹榻。既觉，有长眉老僧坐其傍，告公曰：“吾居凤皇山禅定百年，传先师相气之法，见先生左鼻气如松，右鼻气如云，此身后清贵，永永留名，子孙贵盛，罕有其比，但不及亲见之耳。”相与结纳而别。后果如老僧之言。今公不迁之祠扁“云松堂”，盖自定也。
许舍山多许氏，有修吾先生精于礼乐，文献公师事之，先生即选为长婿，爱同诸子。公后与修吾长子少卿公德之同年举进士，又与德之相继拜司封郎中，人以为奇。
许舍山深多虎，童男女昼不敢出户。待制公忧之，乃命苍头拾楝子数十斛，预作大绳，以楝子置绳股中，埋于山之四围。不四五年，楝树长大如城围，山中人号为楝城，相与出赀，造四门于四方，晓开夜闭，虎遂不敢逾城而入。山中人德公，世世尸祝之焉。
关侯祠凡三易，后定筑于青枫岩下。祠后潭水清澈可爱，另立一方亭对潭，扁曰“云留亭”，题两边柱曰：“山光悦鸟性，潭影空人心。”皆待制公手笔。待制公奉关侯如祖先，朔望必拜，余日隔三五日必来洒扫虔揖，培灌竹木，故竹木比他山麓更森蔚可爱，春秋多游人，亦有进关侯香者。待制公晚年畏寒，慎于出户，已经一月不入祠。一日微雪中肩舆而来，以袖拂侯像之尘，侯两颧若有汗者，待制公以为洒扫之役误以水及像，乃手拭之。既干，稍久复有。心甚疑之，不觉泪下，速归，便卧疾，一月而终，正除夜也（上事闵谱载之更详）。
待制公生二子，皆洪夫人出也。长有终公（讳大成）年二十四而娶范贞节，娶二年而举。子阳秋公（讳申），范贞节年十九而有。终公夭，贞节水浆不入口，哭泣二日，怀阳秋公付少姑徐氏曰：“姑无子，以我子为子可也。”徐将问故，贞节持夫故佩剑自刎死，有司如例给粟养阳秋公，而表其墓（少姑，待制公妄）。
有终公母弟无巳公（讳大公），生有侠气。邻右许氏妇与人私，同谋杀夫，里宰发其事，有司不明，置里宰罪。公捐数十金为赎之。一夕瞰知许妇与私夫同处于楼，公素有勇力，乃持刀跃入楼，破其户，斩二人以出亡，而遇一僧持灯夜归者雅识公，公惧，变服逃于荡东西僖里，子文献公借苏州籍荐名淮漕，不第，复归里中。明年，州荐，始登进士。
阳秋公与从弟文献公同年月生，公长十日耳。以母范贞节死于剑，戒家人不得杀牲，人杀者亦不食，人称为清素道人。终其身不忍服虹驳纫隆４拥芄偃兆穑得推恩，岁以公名进，公不应，布素食淡自如。年三十而生子赠少帅公（讳时亨），遂与邹夫人别居。公一生未尝近二妇也。邹夫人年百有四岁而卒。
赠少师公字逢盛，号云耕，奉父母有曾参之誉。承祖父高赀，喜任达，倾财结客，多乐与贤豪贵人游。里有萧氏者，先世皇胄，富冠一郡，放利行势则有之，未尝为盗也，富为众怨，一邑之人共指湖中为盗，一家六十余人考掠成狱，待死。时文献公官尊矣，知其冤而不与白，公乃倾家产为箫白之，遂以劳瘁卒，年四十有五。室耿夫人一恸亦卒。公与耿夫人同年同月生，只不同日耳，而卒则无不同。人咸异之。
文献公二姊皆适葛氏兄弟也。一子各生四男，皆有文章盛名，江左称“葛氏八麟”。胜仲、次仲同登何昌言榜进士，后文献公一科耳。师仲、正仲继之，亦一时衣冠之盛。而其后举者，亦十余人，咸得外家之教。
文献公年二十一岁登哲宗绍圣元年进士，以荐试学官高等除教授，三转至礼部员外郎，权国子司业，迁司封郎，进太常卿兼谕德，累除国子祭酒中书舍人给事中，拜兵部尚书，寻知枢密院，除观文殿大学士，知建康府加少保。致仕年八十五，薨，赠少师，谥文献。
文献公有抄写义子平真，自孩时即茹素，便利可喜，侍公颐指当意，公甚爱之。真年十九，公出重赀，取沙头王氏女为妻。明年八月十五子时，王氏产一女，从左胁下出，举家往视之，无不惊愕其胁开缝，三月余始没，尚有丹线一大条，久之可验。所产女名曰佛奴，慧悟异常，面貌端丽，方五岁，举动如成人，至秋渐不食，形体日