请其故。公曰：『吾少为射洪令，县方捕劫盗，弓手于山中执一人，不知所从来，曰：此劫者也。吾视其人非凶人也，命脱械释之。官吏皆争，吾告之曰：「果劫也，吾任其咎。」其人既得释，乃前问曰：「公何以知我非劫也？」吾告之曰：「吾视汝非劫者耳。」曰：「公真不可得。我诚非劫，而迹似之。然我本学道，有师在山后，其徒仅十人，使我出药，不幸而执。今归告师，三日复出见公矣。」如期即至，曰：「我师奇公不凡，使我召公入山学道。」吾笑曰：「吾有官守妻子，未暇从汝师。」其人曰：「我师固知公未能也。有药在此，可日服一丸，药尽，我复来见公。」药可数合许，贮以小合，如其言服之。药尽，其人复至，问药安在。曰：「服之尽矣。」其人惊曰：「此药有毒，他人服之必病，今不能病公，公真奇人也，今世必享上寿，贵极人臣，若求白日上升，则来世矣。」吾自此未尝以刑加一道人。』」君贶孰视予曰：「君亦贵人也，勿忘张公之言。」予应之曰：「诺。」后二十余年，予为户部侍郎，税居张公旧第之西偏，见公诸孙，道公将薨之岁，有道人叩门，公见之曰：「此射洪故人也。」与之饮终日。留药遗公，退如逆旅，蝉蜕而去。服其药，则射洪所服药皆下，命埋之第中三清堂后。沐浴，盛服卧帐中，使妓奏琵琶，移时不止。发帐视之，公则蜕矣。
卷二
医术论三焦
彭山有隐者，通古医术，与世诸医所用法不同，人莫之知。单骧从之学，尽得其术，遂以医名于世。治平中，予与骧遇广都，论古今术同异。骧既言其略，复叹曰：「古人论五脏六腑，其说有谬者，而相承不察，今欲以告人，人谁信者？古说：左肾，其府膀胱；右肾命门，其府三焦，丈夫以藏精，女子以系包。以理主之，三焦当如膀胱，有形质可见，而王叔和言三焦有脏无形，不亦大谬乎！盖三焦有形如膀胱，故可以藏，有所系；若其无形，尚何以藏系哉？且其所以谓之三焦者何也？三焦分布人体中，有上中下之异。方人心湛寂，欲念不起，则精气散在三焦，荣华百骸；及其欲念一起，心火炽然，翕撮三焦精气，入命门之府，输写而去，故号此府为三焦耳。世承叔和之谬而不悟，可为长太息也。」予甚异其说。后为齐州从事，有一举子徐遁者，石守道之僖玻少尝学医于卫州，闻高敏之遗说，疗病有精思。予为道骧之言，遁喜曰：「齐尝大饥，t相脔割而食，有一人皮肉尽而骨脉全者。遁以学医故，往观其五脏，见右肾下有脂膜如手大者，正与膀胱相对，有二白脉自其中出，夹脊而上贯脑。意此即导引家所谓夹脊?阙者，而不悟脂膜如手大者之为三焦也。单君之言，与所见悬合，可以正古人之谬矣！」
王江善养生
丐者王江，居宛丘，喜饮酒，醉卧涂潦中，不以为苦。尝大雪，或以雪埋之，其气勃然，雪辄融液。游于市中，常角戴花，小儿t聚勐钪，江嬉笑自若。往往贩鬻饼饵，晚不能售，辄呼与共食。入田舍，父老招之食饮，醉饱即睡，妇女在侧，江不以自疑，人亦信其无他也。以此陈人敬爱之，至画其像，事以香火。刘述为京西漕，至陈，欲见江。方入城，江当道大骂，刘亦不知其江也，俾州挞之。明日，召江愧谢。江笑曰：「骂运使受杖，分也。」亦不谢。士大夫知其异，百计欲问其术，辄佯醉极口骂，终莫能问者。熙宁中，予为陈学教授，屡以酒邀之，饮不甚多，曰：「年老气衰，不能剧饮如往偶矣！」大肉、硬饼亦皆不食。每欲，辄中止而咽，若喉中时有流水者。然畏其骂，不敢问也。一日，言及养生事，江蛉挥骂，予曰：「予以畏骂，久无所问，今日语，适然耳，非欲盗法也。且吾欲学道，开卷求之，虽不尽得，亦过半矣！顾方溺世故，妻孥满目前，虽使吕公来，其如我何，而况尔耶？」江笑曰：「君言是也。」予因曰：「吾决不问子术。姑告我昔本何人，缘何学道而已。」江曰：「我本考城人，少亦娶，居妻家，不事生业，妻父屡谴我，至加殴。一日，闭门不纳。我傍待其门者累日，忽发愤弃之而游。少尝举学究，能诵《周易》。」试之，不遗一字。久之，太守陈述古招剑洲李昊，使作符禁。昊为人大言多诞，欲见江。江即逃去，遂不知所在。
赵生挟术而又知道
高安丐者赵生，敝衣蓬发，未尝洗浴。好饮酒，醉辄殴骂其市人。虽有好事者时常与语，生亦慢骂，斥其过恶，故高安之人皆谓之狂人，不敢近也。然其与人遇，虽未相识，皆能道其宿疾，与其平生善恶。以此，或曰：「此诚有道者耶？」元丰三年，予谪居高安，时见之于途，亦畏其狂，不敢问。是岁岁暮，生来见予，予诘之曰：「生未尝求人而谒我，何也？」生曰：「吾意欲见尔。」既而曰：「吾知君好道而不得要，阳不降，阴不升，故肉多而浮，面赤而疮。吾将教君邓以灌溉子骸，经旬，诸疾可去，经岁不怠，虽度世可也。」予用其说，信然，惟怠不能久，故不能极其妙。生尝约予会宿，既而不至。予问其故，曰：「吾将与君出游，度君不能无惊，惊或伤神，故不敢。」予曰：「生所游何处？」曰：「吾尝至太山