无废数百年之盛举则其尤贤者矣夫学宫之设岂徒曰为庙祀以崇我夫子而已哉盖孔孟之时所谓辞邪说陷溺人心者杨氏而已墨氏而已降及后世亦不过佛氏而已老氏而已至今日而蛮荒绝域自古不通人迹之民挟其不经之说纵横于中国诱之以货财道之以声色眩之以奇淫之技痼之以G毒之媒中国之人趋之若流水虽儒生学士或贸然堕其计中不知其用心之毒与为祸之深也则道之不明也甚矣天下豪杰有智术之士求所以御之之方以为必讲富强利器械使我之巧力足以敌彼而后可以胜之而不知其本固在于务学也夫孔子之学非有待于他求者也其人则士农工商之列乎四民者是已其事则君臣父子兄弟夫妇朋友之存乎五伦者是已其为书则易礼诗书春秋之着乎五经者是已而其道之以所从入则曰义利之辨也视听言动之不可以非礼也是非羞恶之各有其端也使举天下之人凛然于不可无义不可无礼不可无羞恶是非则怪诞不经之说若粪秽臭腐之不可以一朝居而又何为靡然从之哉故吾谓孔子之教不可一日不明于天下而以救今日之人心风俗则其事尤切而不可缓何也杨也墨也佛老也其乱吾道也犹依托于吾道也至今所谓怪诞不经之教则显然与孔子为敌而与今日好利无廉耻之人心适足以相中而相引则所以矫而正之者不可以无术矣今东南甫定 圣天子方修中兴之政中外士大夫亦渐有意于儒者之事盖人心之穷而将有所转也而金华固吕成公王文宪之所讲学陈同甫经世奇才实产永康其独先奋兴于学也固宜而亦可见孔子之道无日不在人心而非怪诞不经之教所得而汨没之也是在居民上有学校之事者倡率而风厉之耳故不惮极论之以为之记
兼顾水陆之防 郭嵩焘
东南防海大势相持于海外曰兵船相拒于口岸曰P台其大略也而各口洋船洋楼纵横布列乃反在内地西北边防所恃兵力而已藩篱之固尚无议及者较而论之沿海各口环集数十国而英法弥三国互为主盟其利分而其势散必无敢公然发难者西北则俄人已踞伊犁西南英人亦渐通缅甸其力皆有所专注而西南之祸稍纾西北之势相持而未有所定则祸且日棘故主东南海防者则谓宜缓西北主西北边防者又谓宜缓东南是皆持之有故言之成理而以愚见度之其隐忧皆积而日深有未可偏重者体察俄人伊犁情形而可以得其故矣洋人之利在通商无觑觎中国土地之心而其蓄谋在求日进而有功故每得一荒岛则急进而开垦之每得一口岸则急进而经营之伊犁之乱值中国兵力不能远及俄人于是坐收以为利而乌鲁木齐喀什噶尔通及回人城俄人未尝须臾忘也中国举兵征讨则亦坐视而不与争此其行之有其渐蓄之有其机自西洋各国皆然略就所知言之上海一口英人主盟宁波一口法人主盟粤匪之乱骤起各口商人惊惶失措相为救护而上海一口被难而幸获保全者数万人百姓亦且与洋人相习其观衅乘隙之心必不后于俄人是以中国百年治安英俄诸国亦必百年无事此可以理势决者何也西洋诸国之法非积憾以求一泄无肯构兵者而南洋诸岛数十中国不能经营洋人皆坐而收之所得口岸与所开辟诸岛因势乘便据以为利其势求进而不已而其蓄谋甚约其收功甚逸凡中国煤山金矿及宝气生众之方皆其所心营而目注者也窃以为中国与洋人交涉当先究知其国政军政之得失商情之利病而后可以师其用兵制器之方以求积渐之功如今各口设立机器局及遣中国子弟赴西洋学习其法度程序皆积渐之功收效数十年之后者其行之之本则在乎审轻重之势明曲直之机求通变之才务真实之用西洋之法通国士民皆出于学律法军政船政下及工艺皆由学升进而专习之而惟任将及出使各国必国人公推以重其选窃观汉诏求使绝域与将相并重西洋犹存此意是二者皆据理势之要持安危之机所宜慎选而专用之者也能通知洋人之情而后可以应变能博考洋人之法而后可以审机非但造船制器专意西洋新法以治海防者之宜亟求也
先明本末之序
自汉以来中国全盛之世边患相寻常若不及而终宴然无事及衰且乱则必纪纲法度先弛于上然后贤人隐伏民俗日偷而边患乘之故夫政教之及人本也防边末也而边防一事又有本末存焉敬绎六条之议如练兵制器造船理财数者皆末也至言其本则用人而已矣练兵制器造船非财不能举办理财之方尽于二者曰开源曰节流节流者省无用之烦费以归有用者也皆疆吏应为之事不待临事张皇而多为之制其造船制器购用西洋机器推而演之但令经费充盈渐次求精其事非难所难者练兵耳为中国之人心习尚渐渍已深合官与民而皆怀一苟且之心无能与持久也自经寇乱名臣良将接踵于时能以律行师以权济变者有矣然从无能统驭额设之兵以立功成名者其间或易一将而局遂变或更一时而气已衰何者用其方新之机而不能得其持久之力也沿海设防非能旦夕奏功者各口练兵又非能召募集事者传曰有治人无治法法尽于一时而求人之效可以持至数十百年之久诚得其人而任之一切之政皆可举而行也不得其人而任之已成之功已安之民亦无与善其后殆未可持此以建非常之业者也窃观今日天下大患不在无才而在有才亦无以自见其弊有二一曰因循粉饰以求免过一曰优容纵弛以求寡怨粉饰工则得失利病全不能明纵弛久则贤否是非更无从辨故求人才尤以挽回风气为先 朝廷念念以培养人才为心邪正公私较然不能R风气一移士大夫之精神自振而吏治之功效亦必月异而岁不同人民日就V安边疆