色绸绣满花者为最多，鞋尖多缀以彩色线球，鞋后则贴以莲红拔叶；袜以红色藕色为美，灰色黑色则绝无。其有合乎当地人所谓小、尖、瘦、软、正五个条件，必自频频顾盼以自雄，又必携其女伴时小步于道旁，意若谓‘今日之锦标，非我莫夺也’者，可怜亦可笑也。本年社火，胡抱一专员与何柱国军长事先微闻有赛脚事，然犹谓传者之过甚其词。至是日午前，传者愈真，何军长遂与胡专员出而观察。胡专员见此情景，大为震怒，立派人购买彩色纸一百大张，赶制各种标语，以期警戒一般愚民。一时标语满街，人人争看。标语最痛切者，为‘给妇女裹足的家长，狠如毒蛇猛兽’、‘不肯放足的妇女，是自己甘作狗男子的玩物’、‘娶缠足妇女为妻的男子，是违背时代的叛徒’。标语贴尽，又派署中所有公务员分组上街，向妇女丛中演说缠足之害。
何军长之演词云：‘今天起，你们女子不放脚，就得要重重的罚钱。我们男子，无论是谁，也再不得娶小脚的女子为妻。’闻有周女士拟即日发起放足会云。”
上项消息各报纷纷转载，且多系之以短评，对此陋俗一致抨击，然胥属老生常谈，惟上海《大晚报》一评，词极警辟，颇能盲人所不言者。原评曰：“想来缠足应该没有的了，这话难说。非但还有，居然成为风气。没有缠足的地方，例如上海罢，就真的没有了么？这也难说。没有旧的缠足，又有新的缠足。单说西峰镇，宣传解放是急切需要的，但不能操之太急切。因为缠足的风气，也不是一朝一夕之故。重重罚钱，不伦不类；禁绝嫁娶，固然难为女子，也难为了男子。要紧还在立定脚跟做一个人。”
又立民《丰镇一瞥》云：“丰镇的女人最苦是一双纤小的金莲了，她们无论老太婆、小姑娘、年青的少妇，都是缠得不满四寸。她们在春光明媚的二月天，无论老少，各人都是打扮得花枝招展，尤其一双小脚缠得端端正正的，穿上红绿花鞋，坐立各家的门口，将认为引人入胜的小脚搁在门槛上，任人参观品评。一般花花公子趁了这个赛脚会的机会，便大大的活动起来，就是当着她们面前调笑，她们也不会生气的。”此亦不具赛脚会之仪式而饶有赛脚之精神者。
晚近以禁缠为善政之一，余无间然。惟禁缠而不严禁未缠者缠，而专使已缠者解放；只问年龄之长幼，不问其足之能否解放，斯诚虐政。余为此辈哀哀无告之落伍妇女呼吁者屡矣。友人迩告余一幽默新闻，其言云：鲁东某村有姑嫂二人，以脚小冠一县。放足公差秉承意旨，以擒贼擒王手段，将此二人提到公堂。县长为惩一儆百计，正欲得一极小金莲而解放之，以为倡导；否则严罚之，初不料求一获双也。乃升堂怒讯曰：“本县功令早悬，尔等竟抗不解放！”言时并饬当堂弛帛。姑嫂急止之曰：“容民等一言。言而不当，弛之未晚。”即各就怀中取出一物，置诸公案。县长见为油炸“干麻花”，因云：“本县向不受民间一草一木，需此何用？其速放尔脚。”姑嫂同答曰：“正为县长要强迫我们放脚，我们才带这两块点心来的。先请县长细细看这两块螺旋形，又像拧就了的绳子似的，已是极干极紧、极酥极脆的了。县长要是能够把它解放开了，使它伸直，恢复没炸以前的原状，而保它分毫不损不断，那末我们立刻当堂遵令放脚。”县长瞠目，无辞以对，竟为折服，纵之使去。若此二妇者，可谓工于谲谏，而为县长者能不蛮干到底，待人以恕，亦足钦敬。
缠足罚款有如前节之以寸计者，亦有以年龄为标准者。惟最近南和县所定办法，则以被罚人之经济能力为准绳，洵属生面别开。如种田由一亩至三十亩者罚一元，三十亩至五十亩者罚二元，五十亩至百亩罚三元，百亩以上罚四元。如是，苟一亩不种者，虽未缠裹之幼女缠足亦在免罚之列，殊不合理。余以为肃清缠足之最合理办法，惟有全力严禁未缠足之幼女缠裹，而对于足已裹小、骨骼变形者，缠放不妨听其自便，盖其缠其放，初无重要之关系也。
禁缠能依上述之原则执行者，仅偶见之。故一般之结果，苛扰闺闼，民怨沸腾，继则渐趋松懈，即五六龄之小女儿严缠紧束，亦无人过问。其以筹款为目的者，则又惟恐人之不缠矣。如某省者，禁缠之严厉著于全国，乃最近柳惜青君所记该省情形，则曰：“禁缠足也有很长的历史。在民二十年前，乡村里二十岁以下的妇女，几乎看不到缠足的。这几年因为顾不上注意这个问题，缠足的风气忽又死灰复燃，乡村里很多十岁左右的女孩子缠成瘦瘦的两只脚，一步挪一步的走。
现在对于缠足又在厉行禁止，但有的地方官吏不当回事干。更有可笑的事，有很少的区长、村长为避免查禁的麻烦，又要敷衍上峰的公事，就商定一村每月认交的缠足罚金。村里无知的妇女，情愿分摊这罚金，不愿放足。她们觉得给闺女缠成和她们一样两只瘦瘦的脚，是母亲应尽的最大责任。”言之可晒，又复可笑。
放足应侧重于心理之改变，余前已言之。改变心理，全恃社会的力量，政治的力量仅为偶然之辅助而已。如湘之益阳、晋之大同，昔为产莲最盛之地，今则因美之观点转