同宿于台上，至于礼念，求见光。兼云：常见圣灯出，其灯或在半山，或在平地，高下无定。大历十四年四月八日夜，大众合声礼念，西南近台见双圣灯。又有一六军健卒，遂自扑，叫唤观世音菩萨，步步趋圣灯向前，忽然被虎拽去。其见者乃是虎目光也。[《太平广记》卷二八九〈双圣灯〉引]
九、裴玄智
武德中，有沙门信义习禅，以三阶为业，于化度寺置无尽藏。贞观之后，舍施钱帛金玉，积聚不可胜计。常使此僧监当。分为三分，一分供养天下伽蓝增修之备，一分以施天下饥馁悲田之苦，一分以充供养无碍。士女礼忏阗咽，施舍争次不得，更有连车载钱绢，舍而弃去，不知姓名。贞观中，有裴玄智者，戒行精勤，入寺洒扫。积十数年，寺内徒众，以其行无玷缺，使守此藏。后密盗黄金，前后所取，略不知数，寺众莫之觉也。因僧使去，遂便不还。惊疑所以，观其寝处，题诗云：“放羊狼颔下，置骨狗前头。自非阿罗汉，安能免得偷！”更不知所之。[《太平广记》卷四九三〈裴玄智〉引]
十、润州楼
润州城南隅，有楼名万岁楼。俗传楼上烟出，刺史即死，不死即贬。开元已前，以润州为凶阙。董琬为江东采访使，尝居此州。其时昼日烟出，刺史皆忧惧狼狈，愁情至死。干元中，忽然又昼日烟出，圆可一尺余，直上数丈。有吏密伺之，就视其烟，乃出于楼角隙中，更近而视之，乃蚊子也。楼下有井，井中无水，黑而且深，小虫蠛蠓蛛\之类，色黑而小。每晚晴，出自于隙中，作团而上。遥看类烟，以手揽之，即蚊蚋耳。从此知非，刺史亦无虑矣。[《太平广记》卷四九五〈润州楼〉引]
十一、圣姑棺（以下五条皆见于两种《说郛》引，据涵芬楼《说郛》卷三十四录文，用重编《说郛》卷二十三校勘。）
吴郡太湖中圣姑棺，洞庭山中有圣姑寺，并祠其棺在祠中。俗传圣姑之死，今已数百年，其貌如生。远近求赛岁献（文）〔衣〕服妆粉不~。又有人欲得观者，巫秘密，（恐惧）〔云：慎〕不可。若开〔便〕有风雨之变。闻皆信事之，无敢窥者。巫又妄传云有见者，衣装俨然，一如生人。大历中，福建观察使李照之子七郎者，性荒狂恃势，不惧程法。因率奴客启棺观视之，惟朽骨骸而已。亦无风雨之变。[涵芬楼本《说郛》引，重编《说郛》同，均题“圣姑棺”。“之死今”，重编《说郛》作“死山中”。“衣服”原作“文服”，据重编《说郛》、《吴郡志》改。“云慎”二字原作“恐惧”，据重编《说郛》改。“便”字原无，据重编《说郛》增。“闻皆信事之”，重编《说郛》作“村闾皆虔事之”。“性荒狂”，重编《说郛》作“性情狂肆”。“ 因率奴客启棺观视之”，重编《说郛》作“因率奴辈启观棺中”。]
十二、陕州铁牛
陕州城南有铁牛，出（长）〔土〕数尺，大如五六斗。铁上有两穴，世人称是铁牛鼻。又河北道观中有一干出，云是铁牛尾。俗传此牛盘泊地下，其河北出，以为陕州（北）〔凡〕临大河，无此牛，即城不复立。河东杨谏立碑以颂之。上元中，卫伯玉为陕州刺史，发卒掘〔土〕以观〔铁〕牛之势，u深二丈许，其铁即~，更无根系。遂却于旧处以土R之。[涵芬楼《说郛》引，题“陕州”，重编《说郛》同，题“陕州铁牛”。“出土”原作“出长”，据重编《说郛》改。“北”原作“凡”，据重编《说郛》改。“掘土以观铁牛”原作“掘以观牛”，据重编《说郛》增二字。“更无根系”四字，原作“以巨H财之员亦u深二丈更无私”，据重编《说郛》改。]
十三、石老化鹤
幽州石老者，卖药为业。年八十，忽然腹大，十余日，全不下食，饮水而已。其（疾）〔夕〕犹扶持而行，比〔明〕，其子号泣，叫四邻，云：适来有两白鹤入吾父室中，吾父亦化为白鹤同飞去。遂指云中白鹤，擗地号〔叫〕。（倾）〔顷〕之，人异而观之，皆焚香跪拜。节度使李怀仙及兵马使朱希（来）〔采〕验，见室中有穿纸格出入处，涛室厝怂牧冢皆言石老化为白鹤飞去，翔翥云间。移时节度使赐石老子米一百石，绢一百疋。远近传石老得仙。太清宫道士（改）〔段〕常着《续仙传》，备载石老得升仙事。月余，其子与邻人争斗，官中（物鞠）〔推鞫〕，乃为绢不平，云石老病久，其夕奄忽将终，其子以木贯大石缚父尸沈于桑干河水，妄指云中白鹤是父。州县差人检验，兼于所沈处（涝）〔捞〕漉得尸。怀仙怒，遂杖杀其子。里五节级科次，瘗其石老死尸。[涵芬楼《说郛》引，题“石老”，重编《说郛》同，题“石老化鹤”。“夕”原作“疾”，据重编《说郛》改。原无“明”字，据重编《说郛》增。原无“叫”字，据重编《说郛》补。“顷之”原作“倾之”，据重编《说郛》改。“朱希采”原作“朱希来”，据重编《说郛》改，《旧唐书》卷一百四十三有〈朱希彩传〉。“段常”原作“改常”，据重编《说郛》及《虚谷闲钞》改。“推鞫”原作“物鞠”，据重编《说郛》改。“捞漉”原作“涝漉”，据重编《说郛》改。“里五”，重编《说郛》作