第汉矣。
唐时，宫中给使令者，皆有冠巾，谓之裹头内人，今宫中亦有女官给冠带者，即其遗制也。
古时妇人之饰，率用粉黛，粉以傅面，黛以填额画眉。周天元时，禁民间妇人不得施粉黛，自非宫人，皆黄眉墨妆，故木兰词中有「挂镜贴花黄」之句。第不知黄眉墨妆若为点画耳。
唐安乐公主有织成裙， 【「唐安乐公主」，原作「安乐公主」，「唐」字据天启本补。】 直钱一亿，花卉鸟兽，皆如粟粒，正视、旁观、日中、影中各为一色。此服乃妖也。
世间妇人立拜起于武后，其实不然。周天元时，命内外命妇拜天台，皆执笏俯伏如男子，可见以前妇人无俯伏者，惟下手立拜耳。王建宫词有云：「临上马时齐赐酒，男儿跪拜谢君王。」见当时宫女不作男儿拜也。本朝命妇入朝，仅行四拜，皆下手立拜，惟谢赐时一跪叩头耳，而民间妇女乃俯伏稽首，与男子不异，非古礼也。
汉时宫中有对食，对食者，宫人相与配合为夫妇也，起于陈皇后无子，使宫人衣上衣冠，与之寝处，盖厌饫之术，武帝废之，责以为女而男淫云云，盖对食之由也。后世宫人不闻有此，第私与中官为偶，其相亲相欢甚于夫妇，幽闭之极，无所不有，可为一笑。
唐有两韩国夫人，其一，武后之姊，嫁贺兰越石，赏入宫，得幸于高宗；其一，杨妃之妹，嫁后入宫，得幸于明皇，号既同，事迹亦合。武氏之女亦从入宫，得幸于上，赐号魏国夫人，为武后所妒，毒而死，其甥女也。
南汉有女侍中，宫女卢琼仙是也：蜀有女校书，乐伎薛涛是也。
世间大有奇事，出人意表。西晋之乱，荀崧屯宛，为杜曾所围，欲求救于襄城太守石览，崧小女，年十三，帅勇士数十人，u城夜出，且战且前，遂达览所，卒解崧围，此亦大异。尝读红线之事，谓其不诚，以此推之，当不虚耳。
李克用、朱全忠皆草昧英雄，驱使一世，然皆有内助焉。克用夫人刘氏，闻汴城之变，神色不动，整军而行。全忠夫人张氏，严整多智，军府之士， 【「士」，疑当作「事」。】 与参谋议。此二健妇，亦女中丈夫也。草泽之豪，鼓众敉剑窃盗名字，亦必有非常之偶，况神明之主哉！
克用为汴军所攻，不能自保，欲用诸将之谋，且入北虏，徐图去就，刘氏力争，以为不可，曰：「王昔居鞑靼，几不自免，赖朝廷多事，乃得复归。今足下出城， 【「足下」，天启本作「万一」。】 则祸变不测，塞外安可得至耶？」克用乃止。当时非刘氏之言，奔窜胡中，不过一亡虏耳，安能以河东之地，与天下争衡？世固有用妇言而兴者，克用是也。
元魏北海王详A从父安定王妃，废为庶人，其母高太妃怒之曰：「汝妻妾盛多如此，安用彼高丽婢，陷罪至此！」杖之百余，又杖其妃刘氏，曰：「妇人皆妒，何独不妒？」此可作一笑，妒亦有用如此。世有纵情极欲、犯分败俗以至亡身陨祚者，使其妇能妒，当不至尔。
杂记 【四】
温韬遍发诸陵，惟干陵风雨不可发，此事至今犹然，绝不可解也。嘉靖戊申，先君作吏陇右，道出干州，其土人言：「过武则天陵，不可指议，如有谩语，辄以雷雨报之。」先君弗信，为一诗诋之云云，出门正晴，行不数里，雷雨大作，无所依泊，乃道旁邮舍，牛豕满中，不得已一驻车焉。仲兄无妄，年甫十七，再过其地，为赋一诗诋之，其词不记，行至道中，亦遭风雨。千年虐焰，尤能作腥臊气，岂别是一种妖魔，死而不能亡者耶？
王莽发定陶丁姬之冢，周棘其处，有群鸟数千，衔土投穿。栗太子葬处，亦有此异。鸟雀亦有知耶？将或使之耶？
盗跖脍人肝以为脯，盖寓言也。然乱世群盗真有然。隋末朱灿食人，使者醉辱之，即曰：「n醉人肉，如n糟?。」遂杀使者而食。五代赵思绾好食人肝，尝面剖而脍之，脍尽，人犹未死。又好以酒吞人胆，曰：「吞此千枚，则胆无敌矣。」契丹东丹王突来奔，居于洛阳，好吮人血，嬖妾皆刺臂以供之。可见豺虎之性，非但异类，人亦有之，以佛家六道推之，殆天豕封豕所化也。
黄巢兵围陈州，野无积聚，掠人为粮，生投碓}，并骨食之。秦宗权遣将四出，所至屠灭焚荡，殆无孑遗，行兵未始转粮，车载盐尸以从。杨行密围广陵，城中无食，军士掠人，诣市卖之，驱缚屠割如羊豕，讫无一声。赵思绾据长安，城中食尽，取妇女幼稚为军粮，日计数而给之，每犒军，辄屠数百人，如羊豕法。此亦佛家所谓杀戒也。
金末，汴京大疫，诸门出柩九十余万，贫不能葬者，不在是数，其灾可谓至矣。然汴京人户之众亦可想见。万历丙戌、丁亥间，汴梁大旱且疫，诸门出死亦且数万，即宗室男妇，死几五百，此亦近世一大阳九也。
至正九年，襄阳民张氏生男，甫及周岁，暴长尺许，容貌异常，皤腹臃肿，见人喜笑