谰言长语 （明）曹安
钦定四库全书
子部十
谰言长语
杂家类三
杂说之属
提要
臣等谨案谰言长语一卷明安撰安字以宁松江人正统甲子举人官安邱县教谕安素负才名著述甚富诗文集俱失传此书集其生平所见闻而辨证其缺误自以为暇日手h皆零碎之词无益于事故以逸言剩语比之然词有原本足备た计渎鄱辆一条尤切中明代俗学之弊末有任顺跋称安尝为宪宗实h总裁官盖当时著作多聘取儒士为之故不拘资格然安之见重于时亦可知矣
乾隆四十四年三月恭校上
总纂官 臣纪昀 臣陆锡熊 臣孙士毅
总校官 臣陆费墀
●谰言长语原序
予少游乡塾见先生长者嘉言善行即笔于楮或于载籍中间见异人异事亦h之长而奔走四方所见居多凡三四帙因去滇南道R难将留于松今不知何在滇中重h所见闻者携来武邑及承乏安丘老而弥勤人皆哂之予独不倦暇日一一手h以备遗亡率皆零碎之辞何益于事因名曰谰言长语谰言逸言也长语剩语也何益于事徒资达人君子一笑云成化二十二年五月五日吴淞曹安识
●钦定四库全书
谰言长语
（明）曹安 撰
作古诗为上刘坦之选诗补注可法又李杜全集不可不味选唐者非一世以唐音为尚及范曰云诗当取裁于汉魏而音律以唐人为得其宗旧有唐音辑释丹阳颜润卿注宋祭酒讷为序平阳刘敬伯辑古诗选唐苏平仲序之云杨伯谦唐音盛时诗不谓之正音而谓之始音衰时诗不谓之变音而谓之正音又以盛唐中唐晚唐并谓之遗响是以体裁论而不以世变论异乎十三国风大小雅之所以为正变者矣唐音去取出其嗜好也予观虞伯生序唐音谓知言之难不为无意故王永叔不喜唐诗谓其格卑而气弱叶水心云争妍斗巧极物外之变态唐人所长也反求于内不足以定心志之所止唐人所短也宋真西山集古之诗文曰文章正宗其于诗必关风教而后取庐陵赵仪可讥之曰必关风教云乎何不取六经端坐而诵之而必于诗诗之妙正在艳冶跌宕梁石门寅辩赵之言为非由是言之诗学汉魏盛唐有关风教去艳冶跌宕等而上之其惟三百篇乎康衢之|虞廷赓歌五子之歌洪范数语又三百篇之权舆也古诗之祖也读诗者不可不知
文章之选自汉而下梁昭明太子统以一人之见去取秦汉至晋之文为文选宋姚铉以一人之见去取唐三百年之文为文粹宋吕东莱选宋人之文为文鉴元苏天爵选元人之文为文类迂斋A山又各批点古文又有续文章正宗诸集古人之选亦备矣以予观之在精不在多韩退之尝取已文二十六篇为韩子徐斯R尽平生文共二十余首首首称善然诗文不能兼工故谓子固不能作诗尝云古之作者或能文不必工于诗或长于诗不必有文有以哉昔人谓老苏不工于诗欧阳修不工于赋子固短于韵语黄鲁直短于散语东坡词如诗少游诗如词数公之文名世而人犹非之信矣作文之难也
唐以诗取士故举进士者多以诗名家四明乌斯道序王子与诗云诗严于文故文与诗不能兼工
三场之学在今时出身之阶梯也然足以知圣贤之言之奥古今事物之伙精亦不多矣吴临川云初场在通经而明理次场在通古而善词末场在通今而知务长于此而短于彼得其一或失其二其间兼全而俱优者不多见也
通天地人曰儒一物不知一事不能耻也洞观时变不可无诸史广求明理不可无诸子K戏词林不可无诸集旁通多知不可无诸杂纪h而其要惟在圣人之经圣人之经非如史子文集杂纪杂录之供h猎而已必饮而醉其醇食而饱其u此吴草庐支言集中语
宋叶适浙龙泉人号水心尝云经欲精史欲博文欲肆政欲通士擅其门而不能兼也就其兼之或不得用故位下名卑而功业不见于世为可惜也又云为之者天也修之者人也
唐子西谓六经以后便有司马迁六经不可学故作文当学司马迁司马迁敢乱道却好班固不敢乱道却不好故宋景镂阶魑法汉史信然
作史实难非司马迁班固不能以致其博非孙盛习凿齿吴竞不能以致其决非司马光刘恕不能以达其权非朱子不能以守其经
太祖{皇帝云宋镏文不如王t之典雅王t之文不如宋镏华丽杨士g亦言刘伯温之文不减于宋景锪跆匾怨σ笛谥耳今三公之文具在识者考之
老杜云文章千古事得失寸心知作者皆殊列名声岂浪垂骚人嗟不见汉道盛于斯于以见汉之文章浑厚森严试以汉之文章读之自见汉诏尤不可及
近年所X之书多不关世教以予取之宋胡致堂崇正辨一书盖因僧仁赞之所论按其事而折之燎然明白佛之徒无以逃其妄今X在南阳府元张养浩卫圣编谓老P申韩扬氏之书与吾圣经\白较然惟左氏荀子秦汉以来诸儒浊乱圣人之言则为之申别沉晷焕既∈ハ臀蚀鹬语辟异端者为书名曰辨惑编经书子史先儒扶正抑邪之言备载合而观之真可以正人心
周易人多读义不读传不知传义不可缺书读禹