止，望作者之堂奥，期以方寸广圣人之道，可则垂于后代，不可则庶几致身于无愧之地，宁复虞时人之罪仆者欤？夫礼貌之于人去就流俗，不可以不时。其进于秉笔立言，扶植教化，当使前无所避，后无所逊，岂以吾道沉浮于流俗者乎？仲尼之于春秋，惧之者乱臣贼子耳。未闻有不乱不贼者疑仲尼于笔削之间。况仆求试京师，随波而上逐队而下，亦有年矣。家在江表，岁一宁觐，旨甘所资，桂玉之困，何尝不以事力干人？苟利其出处，则oa从事，亦人之常情也。在不枉其道而已矣。道苟不枉，以之流离可乎？冠衣不能移人之迹，顾所履何如耳。言不忠行不信，谓之君子可乎？言忠而行信，谓之小人可乎？吾子视仆复苟合于不信不忠[枚庵校本作不忠不信]者乎？非仆之不可苟合，道义之人皆不合也。而受性介僻，不能方圆。既不与人合，而又视之如仇雠，以是仆遂有狭，而不容之说。吾子果复发言及此，是不以众人见待也。而今而后，敢不安其所自然一科一级多难也，有如是哉！彼山也水也[枚庵校本自介僻至水也七十二字阙注云原本有阙文]性之所适也，而眷眷不去者，以圣明之代文物之盛，又安可以前所忌者移仆初心？苟不得已，仆亦自有所处。大凡内无所疾，外无所，则在乎命也天也，焉在仆与时人乎！唯吾子勿惮相规之数也。
拾甲子年事
大和中张谷纳邯郸人李严女，备歌舞具。及长大，妍丽丰足，殆不似下贱物，又长传故都声有时凉晓[枚庵校本作晓凉]哀啭，历历见赵家遗台老树[枚庵校本增虽字]惊离吊往之，似不能多也。雅为谷所爱，固目为[枚庵校本作曰]新声。及刘从谏得父封，各以穷游佐其事，新声亦从之[枚庵校本作去]。然性本便惠[枚庵校本作慧]，虽谷之起居谋虑，皆预有承迎。故颇闻中外消息。时从谏得志后，钩聚亡命以规[枚庵校本作窥]胁朝廷，大为四方人怪讶。有实其事于谷者，谷不[枚庵校本有以字]介意，新声曰：妾于公直巾履[枚庵校本作屦]间狎玩者耳，除歌酒[枚庵校本有外字]不当以应顾命。然食人之食，忧人之忧[枚庵校本有常字]，理也。况妾乎。前日天子授从谏节度[枚庵校本有使字]时，非从谏有野战之功，拔地之绩，盖以其[枚庵校本有先字]父挈齐还我去就间，未能夺其嗣耳。而公不幸为其属，则牵制之道在此不在彼也。自刘氏奄有全赵，更改岁时，未尝闻以一缕一蹄为夫[枚庵校本作天]子寿，而指使辈率无赖人也。且章武朝数镇颠覆，皆以雄才杰气一作器尚不能以固天子恩，况从谏擢自儿女子手中。一旦袭荷家业，苟不以法[枚庵校本有而字]得，亦宜不以法而终。此倚伏之常数也。而又卒伍佻险，言语不详[枚庵校本作祥]，是不为齐鬼所酬，而死于帐下者幸也[枚庵校本作矣]。孰谓[枚庵校本有公字]从其事反不知其事者哉？姑[枚庵校本作如]不能折其肘臂以作天子计，则宜脱俗[枚庵校本作族]西去。大丈夫勿顾一饭恩，以骨月腥健儿[枚庵校本有衣字]食。言讫，悲涕流落，谷不[枚庵校本有能字]决者三日[枚庵校本作月]。新声复[枚庵校本作后]进以其业不用也，缢死之。会昌中从谏死，其子谋邀节钺，族之，谷竟从逆。呜呼，谋及c人者必亡，而新声之言惜其不用。余前过大[枚庵校本作太]行时，有傅吏能道当时[枚庵校本有者字]，固拾于编简。
序陆生东游
余穷弃长安中二三年。时时于游骋间面人，未尝决胸臆事。直自谓是非倒，不复得见其人。一年遇生于靖安里中，相其吐气出词，落然有正人风骨。余既急于近己，而生亦以节⒓多。自是出处游息，不复狎他人矣。虽厄穷毁誉[枚庵校本作困毁]进退得丧，未尝不同之有。时因事慷慨，发涕相感，以为读书不逢寒[枚庵校本作韩]作吏部，作人不识阳先生，信吾徒之弊也。宜矣。后一年俱以所为道请于有司，既不能以偷妄相梯，又不能挟附相进，果于数百人中不得礼部侍郎意。由是知余者吊余以色，不知者A余以声。负彷徨，扑浣无所。既三月生以故东出邹鲁间，虽下第之绪与将别之绪相煎，然邹鲁圣人之乡，亦足以暖生之憔悴！夫圣人羁旅七十国也，以君臣父子道未昭塞天地间，犹jj[枚庵校本作晒晒]耳。是圣人患乎教不立，而不患乎名不彰。设使其早率一城，啸一旅，则周之一诸侯材具，复安有今日功业乎。圣人徒也，不当以圣人道为利家染，后狭其所归。且为余整衣冠拜朝堂，下酌其车服礼乐之数，升降揖逊之仪，思量侯伯卿士中复有夫子罪人否。还日以言极之去矣。青门晓开，无一器酒以浇恨。明天子在上，不敢哭以致勉之哉。行与不行也，在生道耳。第与不第也，其如生何？
请追癸巳日诏疏
岁贡贱臣罗隐，既以文不得意，且抱犬马之疾，于长安夏五月京畿旱癸巳日，闻诏大京兆用水器炉香蒲筱绛翻[枚庵校本作番N。按十国春秋作器水炉香蒲萧绛幡]辈致于坊市外门，将以用旧法而召甘雨也。臣踊起病榻间，以为明天子忧人，虽舜禹不如是之勤，幸甚幸甚。臣又闻水旱与天地同出，苟时或不[骞按十国春秋无不字]然，不可以仓卒除去。今秦地旱已逾月矣，而陛下祷祠亦已频矣，天之高地之厚，五岳之绵