而至，扳缘头目胸项手足，混成毛球，虽有兵刃，亦无所施，往往致死。”夜宿民家，犬为虎衔去，明日至寺，问：“山中有虎乎？”曰：“无有。””何以无？”曰：“山中皆大林，虎安敢来？”余曰：“林木森森，虎所隐藏，何为不来？”曰：“大木上多<走票>鼠，虎过其下，鼠必鸣噪，自拔其毛投虎身，著处必生虫，则遍身<疒奄>烂，以至乎死，故畏不敢至。”方悟宣城包氏画虎，皆平原旷野茅苇丛薄，中亦有棘枝寻丈，未常作林木者，以此。隋文帝云：“譬之猛虎，人不能害，反为毛间虫所蠹损。”又可证也。
赖省干之卜，天下知名。赖，建宁人，挟妖术，杀人祭鬼，常于浙中寻求十余岁童女，养之以充用。其母喜诵佛书，女习念心经。后此女次当供祭，沐浴装饰，置空室中，炱浠Ф去，女自分必死。夜且半，觉有物自天窗下，光晔晔然。不胜怖，急念揭谛咒，忽口中亦有光出。此物逡巡欲进复却，女诵咒益急。良久口中光渐大，直出射此物，物仆床下，铿然有声，不复起。其室近街，俄而譬夜卒过焉，女大叫杀人。卒报所属，率众破壁取女出，视壁下物，乃大白蟒，死矣。捕赖及家人鞫问，具伏。黥配海外，籍其家，今为詹安抚居宅。
径山寺主园僧行菜畦间，为蛇伤足，久之毒气蔓延，一脚皆烂，号呼宛转。常住为招医，积费数百千，不能愈。有游僧见之，曰：“吾能治此。”命汲净水洗病脚，腐脓败肉悉去之，易水数器，疮上白筋数见，挹以软帛。解包取药末均糁疮中，恶水泉涌，良久乃止。明日净洗如初，日日皆然。但见水渐淤，肉渐生，一月之后平复如旧。主僧及合寺大喜，欲谢以钱物。僧云：“吾与山门结缘，岂因以利。”却不受。他日，主僧具食延之，谓曰：“山中蛇虺多，被伤者时有之，诚愿得奇方以备急。”僧云：“和尚有命，敢不从。但此方来处绝妙，不必广传。香白芷为末，入鸭觜、胆矾、麝香各少许，临期以意斟酌之。”未几僧去，长老升座，以此方遍告诸人。
孙琳路钤本殿前司健儿。宁宗为郡王，病淋，日夜凡三百起，国医罔措。有与孙善者荐其能，光宗时在东宫，亟使人召之至。孙求二十钱，买大蒜、淡豉、蒸饼三物，烂研合和为丸，令以温水下三十丸，且曰：“今日进三服，病当退三分之一，明日再进如之，三日则病除。”已而果然，赏以千缗，奏官右列。或问其说，孙曰：“小儿何缘有淋，只是水道不通利，蒜豉皆通利，无他巧也。”张知阁久病疟，遇其作时，如火，年余骨立。医以为虚，饵之茸附，热愈甚。招孙诊视，许谢五十万。孙笑曰：“但安乐时，湖上作一会足矣。”命官局赎小柴胡汤三贴服之，热减十九，又一服，病脱然。孙曰：“是名劳疟热，从髓出，又加刚剂剥损，气血安得不瘦？盖热药不一，有去皮肤中热者，有去脏腑中热者，若髓热非柴胡不可。北方银州柴胡只须一服，南方力减于此，故三服乃效。今却可进滋补药矣。”一少年子娶妻后得软脚病，疼特甚，医以为脚气。孙闻之，曰：“吾不必诊视，但买杜仲一味，寸断片析，每一两用半酒半水合一大盏，煮六分，频服之。”三日，能行。又三日，如未尝病者。孙曰：“府第寝处高明，衣履燥洁，无受湿之理。特新娶，色欲过度致然。杜仲专治腰膝，以酒行之，则为效易矣。”其伎大略如此奇验。
宋中直府判为池之青阳簿老吏，言绍兴初有县丞夫妇，皆年三十而无子。令吏辈求婴儿为嗣，不数日辄死。又求之数年内，凡失十余子。最后一子死，棺殓就焚。其本生父母来视之，循其体，两股微热。复视之，阴囊已破，去双肾矣。哭告于官，追丞家人，劾治具得其状。乃丞用道人授房中之术，用婴儿肾入药，伪为求嗣，实为药资。案成，丞死于狱，不克正其罪。
兀术见一卒妻美，杀其夫而纳之，宠眷殊甚。术有所佩匕首，极利，寝则枕之。他日方寝，此妇取匕首，将杀之。术觉，惊问，妇曰：“将杀汝。”术曰：“何故？”曰：“我夫为汝杀，吾欲报仇。”术默然久之，曰：“吾不忍杀汝，当为汝别求夫。”乃尽集诸将，使自择。妇指一人，即以嫁之。邱宋卿同客谈此，曰：“此其所以为兀术也。”
京师士人出游，迫暮过人家，缺墙似可越。被酒试逾以入，则一大园，花木繁茂，径路交互，不觉深入。天渐暝，望红纱笼烛而来，惊惶寻归路，迷不能识，亟入道左小亭。毡下有一穴，试窥之，先有壮士伏其中，见人惊奔而去，士人就隐焉。已而烛渐近，乃妇人十余，靓妆丽服，俄趋亭上。竞举毡，见生惊曰：“又不是那一个。”又一妇熟视曰：“也得，也得。”执其手以行，生不敢问。引入洞房曲室，群饮交戏，五鼓乃散。士人惫倦不能行，妇贮以巨箧，舁而缒之墙外。天将晓，惧为人所见，强起扶持而归。他日迹其所遇，乃蔡太师花园也。
今军营中有天王堂。按《僧史》，天宝初西蕃寇安西，奏乞援兵。明皇诏不空三藏诵《仁王护国经》，帝见神人带甲荷戈在殿前。不空云：“此毗次门天王第二子独健，往救安西也。”后安西奏有神人长丈余，被金甲，鼓角大鸣，蕃寇奔溃。斯须城上天王见形，谨图形上进。因敕诸