县汪道昆伯玉、铜梁张佳允肖甫、新蔡张九一助甫。广五子，则昆山俞允文仲蔚、浚县卢勾F、濮阳李先芳伯承、孝丰吴维岳峻伯、南海欧大任桢伯。续五子，则阳曲王道行明甫、东明石星拱辰、从化黎民表维敬、豫章朱多用晦、常熟赵用贤汝师。末五子，则□□□用贤□□京山利瓦伊桢本宁、鄞县屠隆纬真、南乐魏允中懋权、兰溪胡应麟元瑞。其又广为四十子，皆元美一人所主持。其当时奔走天下士，一时诗流皆望其品题，得其一言以为轻重，非高才博学，焉能如此。惟恩怨过于分明，临清谢榛茂秦诗本极工，本在七子结社之列，乃因兴国吴国伦诋明卿为粪土小嫌，遽摈之，不得与于七子、五子之列，而《四溟山人集》□卷，终在天壤。
长元吴三县地丁钱粮
国朝定制：各省首府及外府附郭州县，大半皆两县同城。江苏省城苏州府属首县为长洲、元和、吴县三县，初不解其故。后闻人言，长、元、吴三县，每县地丁钱粮各伍拾万两。吾皖亦江南大省，全省几于仅比长、元、吴三县。当日分治，未尝不由于此。吾皖最大州县为宣城县，每年地丁钱粮仅拾万两，县小者仅数万两，外间已有金宣城、银六安之谣。江苏洵财赋之区，非天下所能及，即皖赣同列江南三省中，亦傥乎后矣。
王又朴不讳过
天津王介山司马又朴《自订年谱》一卷中有云：「当年十四五时，余情窦甫开，欲心甚炽。曾欲盗一婢，为其母所觉而止。又有所悦一妇，已乘醉钻穴以就之，忽悔悟。父母知之，急为娶妇。」又云：「余信道不笃，偶为人诱，得非分财百金，以致丧志，弃馆走山左求富，幸不得。」云云。声木谨案：司马夙从桐城方望溪侍郎苞游，立身行事，以宋儒为依归，侍郎甚赏异之。自记往事如此，不文过，自不吝改过。《左传》有云：「过而能改，善孰大焉。」能不文过，自是君子之用心，较之以文过为宗旨者，其用心相去远矣。司马不惜自书之，以告后之人，声木更不惜重录之，以告后之人。
明陈耀文正杨
明陈耀文撰《正杨》四卷，专纠杨慎《丹铅四录》之伪谬。其中肆意毒詈，如云「不通」，「太横」，「髫D之见」，「无目之人」等语，千古著书，向无此例。《四库提要》谓其衅起争名，语多吹索，丑词恶谑，无所不加，殊乖撰述之体，洵属公论不刊。徐文靖《管城硕记》中，复驳正陈耀文十余条，考证益为精密。大抵考证之学，推勘益精，如筑室然，后来者居上，亦理势使之然也。
李元度驳方苞语
蠡县李刚主□□b之子长人夭死，方望溪侍郎与之书谓：「吾兄著书，多訾朱子。自阳明以来，凡极诋朱子者，多绝世不祀，仆所见闻，俱可指数。若习斋、西河，又吾兄所目击也。」云云。平江李次青方伯元度《天岳山馆文钞》中着论驳之，所言诚是。但侍郎书中又有云：「泰伯无子，伯鱼早丧，况吾兄子姓甚殷。固知所陈理弱情鄙，不足移有道之胸。」云云。是侍郎早己自言理弱情鄙，并非谓颠扑不破之理。在当时不过劝慰中之一语，虽有语病，已自言之，固未尝坚护己见也。
词家比诗家
词家之有柳永、周邦彦，犹诗家之有李杜也。苏轼、辛弃疾，犹诗家之韩苏也。吴文英、张炎，犹诗家之有温李也。晏殊、欧阳修、秦观、晏几道，犹诗家之有王、孟、韦、柳也。葛立方、赵师使，犹诗家之有元白也。姜夔、史达祖、高观国等专言格律，后人易于学步，是以三家词，习之者最多，以有规矩可寻，不难照式摹拟之故。因现在时人多喜言词，聊记其大略如此。
夜合花
幼时读唐诗，有「夜合花开香满庭」之句，意谓凡花之香者，无逾于此，颇欲得见此花以为快。及年廿岁，姊婿李伯行侍郎经方赠先文庄公两盆，并言出产岭南，则更大喜过望，终日摩挲花下，以待其开。及至开时，花色白，宛如野百合，全无香味，近嗅之，且有微臭。始悟唐人作诗，未必得见此花，姑以「夜合」三字起首耳，诗人之言不可信如此。
高宗挽朱轼四字
朱文端公轼之卒，高宗纯皇帝就坐地御书「帝师元辅」四字，以为挽额。戴可亭相国□□尝为陈硕士侍郎用光言之，见侍郎《太乙舟诗集》自注。
尹洙河南集
尹师鲁在北宋以古文负盛名，所撰《河南集》廿七卷，自宋以来，久已淹没，各家所藏，仅有传钞本。至干嘉年间，长洲陈贞白□□善为古文，于北宋独好《河南集》，谓其简古质实，自班孟坚以下，未有能及之者。后得葛氏本及同里吴君仲伊善本，复博考诸书，校定同异，勒为一本，刊于嘉庆十三年正月。自有此刊本，世间始能复得见《河南集》，其有益于文苑甚大。尹师鲁在当时，与欧阳修同以古文驰名，时人称为欧尹。今欧集烫煜拢家喻户晓，《河南集》几于失传，非陈贞白一刻，后世竟无有知其人、读其集者。文之显晦亦有时，深可骇异，此所以赖有后世扬子云也。
石韫玉藏书语
吴县石琢堂