不宜乎说理耳。」云云。吴挚甫京卿《致马通伯学部书》中亦有云：「文章不宜谈理，此前哲微言，执事最不信此语，究其谈理之作，实亦不能工也。」云云。声木谨案：桐城文家虽喜言宋儒之学，然义理、词章、考据三者并立，不偏重义理，所以能独立千古。桐城诸老以文学授受者，几烫煜拢予别撰《桐城文学渊源考》十三卷、《引用书目》一卷、《名氏目录》一卷、《撰述考》四卷详言之，而传其义理者无人。道咸之间，方植之明经东树目见汉学流行，其焰甚炽，毅然欲兴复宋学，传授徒党，以与之抗，并撰《汉学商兑》□卷以攻之。卒之其文章一传而为戴存庄孝廉钧衡、方存之京卿宗诚，天下犹知其人。其理学一传而为苏厚子征君元、文锺甫茂才汉光，乡曲之间，尚不知其名氏，显分轩轾矣。
陈夔龙诗句
贵阳陈小石制府夔龙《咏怀》诗中有云：「一琴一鹤寻常事，清献当年浪得名。」云云。其生平甚以清廉自负，亦颇为一时所称，而诗之语意，亦有所本。宋刘章曰：「臣书生，无他长，惟菲俭自度。晏婴一狐裘，三十年不易，人以为难，臣以为易。」见于□□□□□□□是以清廉自负者，自宋已然矣。
曾国藩论吴汝纶
桐城吴挚甫京卿汝纶《吴先生尺牍》中有云：「某任冀州时，有三起盗案，逾期未获，实心愧。前任冀州李鉴堂中丞秉衡善于捕盗。」云云。自言之不讳，实为人所难。予在济南谋食时，闻王古愚孝廉振言，曾闻曾文正公当日论幕中人材，言及京卿，有「只宜读书作文，短于政事，材不宜为官」之语。知人则哲，曾文正公之言，所见远矣。
明邵宝学史
明人撰述迂谬，颇多可笑者。如邵宝撰《学史》十三卷，其以十二卷象十二月，多一卷以象闰，每卷或三十条，或廿九条，以象月之大小，且取日格一物之义。《四库提要》中，言其殊可不必如此，洵为卓见。古今撰述奚止千万，孰有如是之胶固鲜通者乎。至其书之佳恶，姑勿论也。
魏茂林撰述
魏笛生观察茂林□□人，□□□□进士，官直隶永定河道。向只见其《骈雅训纂》十六卷、《识语》一卷，注释甚为博洽，尝疑其撰述决不止此。后读钱塘戴文节公熙《习苦斋古文》，中有《房师魏笛生先生七十寿序》，言观察所撰，尚有《易贯》六卷、《别雅辑证》四十卷、《覃雅》□卷、《礼因》一卷、《文法一揆》六卷、《广腋》□卷、《天部类腋》四卷、《国朝四十七科同馆诗赋题解》十四卷、《天部二十九闻》□卷、《重校袁文笺补》四卷、《帐中编略》□卷，此书自秦汉六朝以来经史子集诸大部[书]荟萃(书)贯串，搜罗剔抉，丹黄甲乙，数十年迄未成书，盖类书也。复有《类海探源》□卷，内分廿九门，此少作，亦类书也云云。据戴文节公所述，信乎观察闻见宏富，撰述等身，惜乎多未刊行。予所见者，仅《骈雅训纂》、《别雅辑证》、《国朝四十七科同馆诗赋题解》三种。后二种虽刊，未见他家著录。
皇舆表
《钦定皇舆表》十六卷，卷一、卷三、卷四、卷六、卷七、卷十一、卷十三、卷十四、卷十六各分上下二卷，实廿五卷，内府刊本。原装绽廿四本，四布函。康熙四十三年，礼部尚书喇沙里奉缺嗉。其书本表格体例，清晰易览，考证详明，洵非私家撰述所可比拟。惟有一弊，全书中空白太多，徒占篇幅，若改为直行，可省四之三。书仅六本，取携既便，价值亦廉，惜无人为之改制。诚能得稍明撰述体例者，即可从事，尚不难也。
谐声别部
南昌喻端士编辑新城王文简公士祯《皇华纪闻》、《陇蜀余闻》、《池北偶谈》、《居易录》、《香祖笔记》、《分甘余话》六种中论诗之语，分志趣、风雅、感概、考证、评论、汇编六门，每门一卷，《汇编》分上下二卷，乾隆己酉五月，信江枕山亭自刊本。一本名《谐声别部》，一本名《分类诗话》。一人所辑，同时所出，而序文、例言，两书一字不易，亦无一言言其更名，是真不可解矣。王文简公当日以避世宗宪皇帝庙讳，以前刻书者，皆改为「士正」，读者往往读「正」字为去声而不知非也。《汉书・律历志》「子为天正」，《王莽传》「人民正营不安」之意，「正」字皆音征。以「正」字代原名者，正取其音同耳，不然，何取以「正」字代用？自奉谕改名为「士祯」，益见王言之如纶矣。
史澄诗句
番禺史穆堂宫允澄，撰《趋庭琐语》八卷、《退思轩试帖》二卷、《诗存》一卷，光绪乙酉，继园自刊本，附于其父春林□□善长《味根山房全集》后。其诗存仅七言绝句一百首，皆以「七十老翁何所求」为起句，历叙自己生平，即自述诗，而又别开生面，文人狡狯，故无奇不有。然此种诗，年老之人以之为游戏则可，决无佳诗，更难传世行远也。
黄任诗注本
永福黄莘田明府任以诗名一世，后人颇有仿效其体制，所撰《香草笺》一卷、《秋江诗集》六卷。《秋江诗集》一名《香草斋诗集》