心则夷」，夷，平也，即是放心之意。
左宗棠赐进士始末
湘阴左文襄公宗棠，以举人入阁，以致当时草野相传，议论纷纭。有谓左文襄公于浙省军务倥偬之时，请开缺会试，朝廷不得已，赏给进士及翰林院编修，皆臆说也。当同治十三年九月十五日，克复肃州，关内肃清，左文襄公奉上谕，特赐进士出身，晋协办大学士，复晋东阁大学士。朝廷盖以非常之功，必有非常赏励，亦非末叶滥赏可比。我朝定制：非翰林留馆，卒后不得谥「文」。光绪末叶，王文韶以进士谥「文」，鹿传霖以散馆翰林谥「文」。郭筠仙侍郎嵩焘之编修，出于曾文正公之奏保，在我朝翰苑中，更为绝无而仅有矣。
吴鼐续娶孙星衍族妹
全椒吴山尊学士鼐，未第时，续娶阳湖孙氏，乃孙渊如观察星衍族妹，幼孤，育于观察家，见于□□□□□书中。外间不知者，误以为观察胞妹。学士至以「垂老得仙」四字为印章，以志荣庆，颇为人所艳称。当年学士计偕入都，孙夫人送以诗云：「小语临歧记可真，回头仍怕阿兄嗔。看花迟早寻常事，莫作蓬莱第二人。」云云。亦见于□□□□□观察本以第二名及第，未几，学士果以第三名及第，一时传为佳话。他日有编《续妇人集》者，必有取于此诗。所见二书，惜皆忘其名矣。
越南阮交撰述
越南国阮淡如学士交撰《十三经集句史论》二卷，同治十年，其贡使从子阮懦夫学士有立携至中国，以示湘阴李幼梅广文辅耀。同治十三年三月，为之刊行。在史论中，洵属别开生面。自明代集《诗》、《书》、《论语》、《文选》为文，多至数百言，遂另辟一种风气。予尝见集《书经》为《四书》文者。扬州朱□□孝廉□□，自入学至中式，无一场一篇不集《书经》成文。虽文人好奇，何所不有，实亦藏拙之一道也。
贩安化茶致富
光绪年间，湖南一省，以贩运安化红茶至俄国出售，后皆成巨富。其中尤以湘潭叶焕彬吏部德辉、□□余介卿观察金声、长沙朱雨田阁学□□三人为巨擘。三家之中，又以朱雨田阁学称最。阁学以长沙省城外新开河案，奉特旨赏给内阁侍读学士，尤为海内所荣。其生有异禀。综其生平，自言服大黄千余b，黄连等凉剂四万余帖，元明粉、小蓟槟榔尤不计其数。迹其生平，无一日不服药，而享寿乃至九十余乃终，洵千古之异人也。
恕谷后集
蠡县李刚主□□b，传博野颜习斋□□元之学，世称颜李。撰《恕谷后集》十三卷，雍正四年正阳月，原刊圈点本。光绪五年，正定王氏谦德堂编刊《畿辅丛书》，去其圈点，重为刊行。其《后集》所以命名《后》字之意，其门人樊舆阎镐序谓：「《后集》者，自康熙癸未以前，仿欧苏诸大家，先生俱置之，而惟存其后焉者也。」云云。声木谨案：据此，即谓未见颜习斋□□以前之文悉不存。其笃信颜氏之学，可谓深矣。
巡检衙署
宣统元年，予路过湖南某县某乡，见有巡检衙署五开间，到后六进，前门照壁内复有大院一所，内竖立旗杆二。屋宇如新造者，极为整齐。戏谓如作此地司官，有好屋子住，甚妙。不意前人亦有此项戏语，侯官陈衍《石遗室诗话》谓：「陕西灞桥县丞署在水中央，环以垂杨万缕。闽县王文勤公庆云过其地，笑曰：『官若可求，吾愿以巡抚换分县也。』」云云。是亦爱其官舍矣。
墙有茨解
宋儒杨氏解《墉风・墙有茨》章谓：「公子顽通乎君母，闺中之言至不可读，其污甚矣，圣人何取焉而着之于经也？盖自古淫乱之君，自以为密于闺门之中，世无得而知者，故自肆而不反。圣人所以着之于经，使后世为恶者，知虽闺门之言，亦无隐而不彰也。其为训戒深矣。」云云。声木谨案：杨氏此语，真能道出圣人心事，其有功于经训大矣。至云：「盖自古淫乱之君，自以为密于闺门之中，世无得而知者，故自肆而不反。」尤为曲尽淫乱人情景。后世虽非人君而淫乱者多矣，其自始至终，孰不自谓行踪诡密，神鬼不知，实则道路喧传，无一人不知之，而当局者犹谓人莫我知也，可谓愚矣。
明张居正语
明张江陵当国日，湖广巡按朱谨吾为建三诏亭，江陵复书辞之，中有云：「且盛衰荣悴，理之常也，时异势殊，陵谷变迁，高台倾，曲池平，虽吾宅第，且不能守，何有于亭。数十年后，此不过十里铺前一接官驿耳，乌睹所谓三诏乎！」云云。声木谨案：江陵相业，彪炳史策，在明代可称良相。观此书，其胸襟豁达大度，才识并茂，洵能担荷重任数十年，几于富强，信非偶然。身后贬斥，实非其罪，徒令后人弥增感慨，于江陵相业无损也。
樵隐诗话语
长沙林象鼎撰《樵隐诗话》十卷，光绪丙子孟冬，自刊袖珍本。中有云：「随园之盛名，良由推毂者多，又全在肯奖拔后进，爱才如命。一经其品题，便成佳士，感之者多，故誉之者广，然则植人者，实植己也。」云云。声木谨案：此数语真能抉出随园心