摩之用者。遵义黎莼斋观察庶昌亦欲专选一本，商体例于吴挚甫京卿。京卿谓：《曾文正公奏议》，薛副都福成选本最善，尽去他人之作，及无关得失者，专存《曾文正公奏议》之真。即再选，亦无加于此，云云。见于《吴先生尺牍》中。声木谨案：据此，则薛氏选本最善，专存曾文正公之真。世以《曾文正公奏议》为法者，取于此已足矣。
二品教官
《药禅室随笔》云：「南皮张文达公任漕督时，钤小印曰『二品教官』，其风趣可想。」云云。声木谨案：丰润张安圃督部仁骏，任广东巡抚时，尝语人曰：「此乃二品教官耳。」盖以粤省公事，事无巨细，皆总督专主，巡抚位同虚设，故为此牢骚语。湘阴郭筠仙侍郎嵩焘，曾任广东巡抚，扼于总督瑞文庄公麟，一志未展。于去任时，力请裁撤同城巡抚，以之入告，未允。殆至光绪□□年，始奉旨行之。
丁亥诗钞
高邮王石J观察念孙撰述，刊入《高邮王氏四种》中，久已流传海内。又撰有《丁亥诗钞》一卷，诗共廿首。当时其子敬之原有刊本，遭粤匪之乱，传本甚罕。江阴缪筱珊太史荃孙购得其本，于宣统元年重为刊行。卷末有王敬之跋，云：「先观察少为考订声音，文字训诂之学，吟咏乃其余事，间为里党诗友涉笔。逮通籍后，辍不复为。此册题曰《丁亥诗钞》，盖二十四岁时作也。先观察以诗法教敬之者备矣，敬检遗着，付诸枣梨，用志庭诰。道光十四年甲午孟冬，男敬之泣书册末。」云云。声木谨案：石J观察一代经师，遗着中惟诗文罕见，虽寥寥廿首，固当珍重视之。予故备录其子敬之跋语，及其刊本年月于此。
有不为斋随笔
桐城光律元方伯聪谐《有不为斋随笔》卷庚云：「释道安与习鉴齿初相见，道安曰『弥天释道安』，凿齿曰『四海习凿齿』，时人以为佳对。向来不得其解，近偶思得之。盖『释』与识同声借之，言普天之下，人皆识己也。凿齿依义答之，亦言四海之人，皆习知己。『释』须借识，『习』则本字不借，故对尤佳，足以胜之。此正如『日下荀鸣鹤，云间陆士龙』之类。东坡《送杨杰》诗云：『三韩王子西求法，凿齿弥天两偷小！桓且匝钤为高丽僧义天馆伴，故用其事，可谓精当。惟『凿齿』『弥天』对举，虽曰互文，亦恐未详本意。杨诚斋《过太湖石塘》诗『正缘王事游方外，凿齿弥天未当贤』，亦同东坡。至梁《高僧传》以为习先称，安后对，时人以为名答。盖不得其解，故颠倒之以右释，岂知其固不可倒耶。」云云。声木谨案：此条可补惠定宇征君栋笺注《渔洋山人精华录》不及。
北宋篆隶二体石经
北宋开封篆隶二体石经原石久佚，拓本罕见。山阳丁俭卿舍人晏，于咸丰七年，以制钱数百文，购得元以前旧拓孤本于旧书肆中，见于兴化李□□孝廉祥《生丛录》。凡《周易》、《书》、《诗》、《春秋》、《礼记》、《周礼》、《孟子》七经，各有残帙，共得叁百柒拾余张，分装四大册。因撰《北宋二体石经记》一卷，以考证旧文，刊入自撰之《颐志斋丛书》中。后此本辗转流传，于光绪初年，为贵池刘聚卿京卿世珩以伍百金购得。当时舍人复检得其中重复之文叁拾余张，自写目录于后，共计肆拾壹条，另为一册，以寄其子前滋守寿昌。太守粘附其父书并目录于后，自为跋语，以记颠末。后予得见此本，因其为北宋二体石经一段故实，故并录舍人寄子之书，及其子太守跋语于后，以资考证。书云：「获碑帖颇多，极有可观。昨从书肆得北宋仁宗时石经，篆隶二体，此即《玉海》所云篆隶二体石经，周密《癸辛杂识》所云一行篆字，一行真书是也。南宋石经在杭州府学，思陵正书今尚有存者，至北宋汴学石经久佚。顾亭林《石经考》虽列开封石经，实未之见，《经义考》亦云佚，竹谓沉于黄河之下，杭大宗《石经》，亦云汴石经亡于元末。余所得者，乃元以前旧拓本，《周易》、《书》、《诗》、《春秋》、《礼记》、《周礼》、《孟子》各种。其文小有异同，可资考证。《玉海》等书不言有《孟子》，此可补史志之缺。闻系吾乡屠明经文林旧物，余购藏之，信人间秘宝也。山夫《金石存》仅见过五碑，余所得者，竟有叁百柒拾余张之多，粘缀为四大册，其中有重复者叁拾余张，另为一册，寄汝等以供欣赏，亦快事也。我精神康健，汝母亦好，厚孙、大孙女俱好，家中大小平安。十八日父字。」云云。跋云：「宋开封石经世罕拓本，吾乡吴山夫先生《金石存》云：『尝见四大册于吴门薄自昆家，乃《尚书》、《周礼》、《礼记》、《孟子》文。今又得此五碑，意此碑之存于今者，尚不止此。』考山夫所得，《周易》二碑、《尚书》三碑，后又得《周礼》三碑，盖不及薄氏之半。许珊林先生云：『碑今在河南陈留县，仅存《周礼》卷一及卷五中数石，余经悉亡，盖修学宫时用作瓴S矣。』是北宋石经，又亡于山夫之后。今家大人既得《易》、《书》、《诗》、《春秋》、《礼记》、《周礼》、《孟子》四大册，又以重复残字缀为一册，缄寄京邸，俾昌等获观。盖较之吴门薄氏所藏，有过之无不及。此册字