其讣告特辟新样，先印己之诗数十首，大略言世缘已尽，顺化归真。其列辞某辞某，至辞西湖、辞俞园，而殿以辞俞樾，又夹一片于名之旁，印「即辞行」三字，其讣亦诡诞不经。不知者，必以为此实能洒脱一切，合仙佛而一之者。实则一生卑谄笼络之伎俩，不如此，不足与其平生所言互相印证。欺人生前不足，又欺人死后，此老诚狡矣哉！」云云。声木谨案：此语殊为透辟，实亦言之太甚，尚不至如此。罢职翰林掌教，亦题中应有之文，端不赖亲家之力。何况其学术人品，虽不能大过于人，亦不能无一长可取，一概抹煞，殊未公允。惟拚命著书，为曾文正公所言，堪与李文忠公拚命做官相比，及与彭刚直公为亲家，此亦何足算，而全书记此语及称亲家者，不下数十百处，实属太着痕迹，殊失君子自重之道，宜为后人所指摘。予异日当条列其目，专辑一书，见其言之非虚，后人当引以为戒也。
盾鼻余渖
湘阴左文襄公宗棠撰有《盾鼻余渖》一卷，附刊《奏议》后，此为左文襄公自撰之诗文题跋语，后附联语数十联，非幕僚所能代作。其中文章字句，不甚修饰法律，未可尽绳律以古文规矩，自难与文士争短长。然其中情真语挚处，时露英雄本色，虽无意为文，而能文者莫能加焉。予最爱诵其《元配周夫人墓志铭》铭词，兹录之于此，以资讽玩。文云：「珍禽双飞失其俪，绕树悲鸣凄以厉，人不如鸟翔空际，侧身南望徒髻选Ｍ事重寻泪盈袂，不获凭棺俯幽W，人生尘界无百岁，百岁过半非早逝，况有名德垂世世。玉池山旁汩之蹋冈陵堪久憩，榷卜壤容双，虚穴迟我他年瘗」。云云。又见《国学萃编》中。《江乡渔话》中，有左文襄公甘肃嘉峪关湘军昭忠祠集句楹联云：「日暮乡关何处是，古来征战几人还。」云云。措语浑成，天造地设，语意中又有无限凄凉感慨，亦非左文襄公不能。
女士王贞仪撰述
女士王贞仪字德卿，先世安徽泗州人，其祖迁居金陵，遂为江宁县人，适宣城詹枚字木夫，三十而殁。平生博通经史，能跨马横戟，往来如飞，每射必中，兼精算法，旁通医卜壬遁之学。撰有《星象图释》二卷、《筹算易知》一卷、《重订策算证讹》一卷、《西洋筹算》一卷、《增删女蒙拾诵》一卷、《沈疴呓语》一卷、《象数窥余》四卷、《术算简存》五卷、《文选诗赋参评》十卷、《德风亭初集》十四卷，内《文集》九卷、《诗集》三卷、《词集》一卷，《二集》六卷、《绣余笺》十卷。其撰述手稿，皆归吴江蒯司马嘉珍夫人钱氏，云云。以上见桐城萧穆《敬孚类稿》卷十三中《女士王德卿传》中。声木谨案：据此，则王女士撰述十二种，可谓多文为富者。果如传中所言，是其平生文武兼资，旁通六艺，尤为绝无而仅有。女士本吾皖泗州人，又适宣城詹氏，则泗州、宣城两处志书当志其人，兼志其艺文也。
明张氏藏书十种等谬妄
明张应文撰《张氏藏书十种》，首为《箪瓢乐》一种，中有《粥经》一篇，居然以「经」字名篇，已可骇怪，而摹仿《论语》，托诸孔子之言，尤可骇怪。类如中有一条文云：「小子何莫吃夫粥？粥可以补，可以宣，可以腥，可以素。暑之代茶，寒之代酒，通行于富贵贫贱之人。」又一条文云：「子谓伯鱼曰：『汝吃朝粥夜粥矣乎？人而不吃朝粥夜粥，其犹抱空腹而立也欤。』」云云。声木谨案：如斯之类，殆于侮圣言，无怪其深为《四库提要》所诋斥。此虽深中明季山人恶习之毒，其敢于侮圣言，固矣，即以文章论，亦粗俗可鄙，又焉有此生吞活缚之理，其智又出明七子之下。此等文字，明七子尚不屑为，况敢刊书，传之后世，予不知其是何居心也。又按吴俗谓出门游玩为白相，乃口头俗语耳，不谓明人亦竟以之入文，亦可骇怪。明项皋《学易堂四笔》自跋中有云：余年三十三之前，不白相，不读书。四十六之后，又读书，又白相。自今以往，不知读书之为白相，白相之为读书。」云云。亦深为《四库提要》所诋斥。以「白相」二字入文，真乃大奇。即以跋语论，天下古今，又岂有此种文字哉！
元顾瑛风雅好士
元顾瑛字仲瑛，昆山人，吴中世家。喜读书，宪府试，辟会稽教官，不就。筑室号可斋，以诗酒自乐，才性高旷，尤善小李诗及今乐府。海内文士乐与之交，推为片玉山人。其次子晋，字进道，好读书，性不爱浮靡，见趋竞者不与交，贞素自守，淡如也。字法古甚，其诗法有玉山之风。其□子元臣国衡，年少能读书，作诗俊爽，能世其家。其兄仁之□子佐，字翼之，好吟诗，时有惊人句，盖亦渐染玉山之习，云云。以上见明陆容《菽园杂记》中。声木谨案：《四库提要》言顾瑛在元季，园池宾客之盛甲于江左，因裒其题咏，为《玉山名胜集》八卷、《外集》一卷，各以亭馆之名为纲，而诗文分系于后。又编《草堂雅集》十三卷，因仿段成式《汉上题襟集》例，类次唱和之作为一编。又与袁华、杨维桢等，编纪游之作为《玉山纪游》一卷。瑛开玉山草堂，延致一代知名之士，列其间者，十之八九。自金谷、兰亭以来，词藻之富，未有过于此者，云云。是顾