征吴让之□□熙载字册，后有自跋云：「余幼读彭泽诗，论诗辈皆称其澹远，谓唐韦苏州诗源于此，服习者，亦止尚其田家诸诗。三十岁时，临东坡帖《西田获早稻》诗，跋云彭泽有大不得已于中者，乃悟从前所闻皆皮相语。彭泽语气，正同潘黄门《闲居赋》序。后见慎伯质问，师云肮脏开少陵，是从来说陶诗者所未解。余乃服膺斯言，而信者绝少。守吾世兄以素册属录，附记此说。」云云。声木谨案：此说发前人所未发，包氏《艺舟双楫》中亦未载入，故录之于此，以为读陶、杜二家诗者之指南。
广西桐城文学家名氏
岭西为古文学者：吕月沧、朱伯韩、龙翰臣及王定甫通政，号四大家。定甫独无桐城末派之弊，尝服膺包希仁，故更今名。迹其敢言伉直，殆不愧笑比河清之目，云云。语见邢士端《药禅室随笔》。声木谨案：岭西言古文学，夙从上元梅伯言郎中曾亮讲论者，尚有彭昱尧，字子穆，平南人，道光庚子举人，撰《致翼堂文集》廿卷、《诗集》四十卷。唐启华，原名岳，字子实，临桂人，□□□□举人，撰《涵通楼文集》□卷、《诗集》□卷，复编《涵通楼师友文钞》九卷、《附词》三卷。皆桐城文家之卓卓者，已详见《桐城文学渊源考》中。
衍义书目
书之有衍义体，始于宋之真德秀撰《大学衍义》四十三卷。厥后明邱浚继之，撰《大学衍义补》一百六十卷，国朝强汝询更撰《大学衍义续》七十卷。宋之寇宗]撰《本草衍义》二十卷，刊入《十万卷楼丛书》。□□□撰《本草衍义补遗》□卷，见杜文澜《古谣谚》卷首。张璐撰《千金方衍义》三十卷，明夏良胜撰《中庸衍义》十七卷，江西书局有重刊本。我朝钦定之书，则有《内则衍义》十六卷、《孝经衍义》一百卷。此外，张有誉撰《孝经衍义》六卷，见《无锡金匮县志》，□□□撰《周易衍义》八册，见《振绮堂书目》，王鎏撰《圣学入门书衍义》十二卷，见《续碑传集》，吕夏音撰《律吕新书衍义》一卷，见善化刘氏《算学书目》，汤仲谋撰《握奇衍义》一卷，见薛熙《明文在》，狄敬撰《尚书衍义》□卷，见《郎潜纪闻三笔》，某某撰《诗经衍义合参》八卷，□□□撰《小学衍义》□卷，罗忠节公泽南撰《人极衍义》一卷，刊入《罗山全集》中，□□□撰《孟子衍义》□卷，姚绍崇撰《论语衍义》十卷。姚氏居于益阳胡文忠公林翼戎幕中，与胡文忠公讲论所成。以胡文忠公学问、文章、勋业，即偶尔讲论之语，实中多精确不磨之义，当视为胡文忠公遗书。此书镂板已久，惜传本甚稀，湖南坊间尚难购得，他处更未之见，故略记崖略于此。《曾文正公家训》中，言衍义之体，即类书之体，真德秀之《大学衍义》，即类书也云云，殊为的论，但体例微有不同，曾氏究其大体言之耳。又元胡震撰《周易衍义》十六卷，见陈征芝《带经堂书目》。
花王阁剩稿
明纪坤字厚斋，献县人，崇祯中诸生，撰《花王阁剩稿》一卷。集后有其孙容舒跋，称坤少有经世志，久而不遇，乃息意逃禅。晚ニ居曰花王阁，盖自伤文章无用，如牡丹之华而不实也。崇祯己卯，尝自编其诗为六卷，殁后尽毁于兵燹。此本为其子钰所重编，盖于败簏中，得藉物残纸，录其可辨识者，仅得一百余首，已非原帙云云。语见《四库提要》中。声木谨案：容舒字□□□□□□进士，官至姚安府知府，撰有《孙氏唐韵考》五卷、《玉台新咏考异》十卷。即《阅微草堂笔[记]》中所称为「姚安公」者，纪文达公之父也。坤当为纪文达公高祖，《阅微草堂笔记》中，言其撰有《花王阁剩稿》，并录其中《快哉行》一篇。《四库提要》皆经纪文达公一人所手定，其曾祖之集，不知何以仅入《存目》中，岂当时公论所不许耶，抑故示公正无私耶？亦可见当时风气浑朴，不容以私意羼入，非晚近人所能比也。
元遗山诗集注
乌程施国祁字非熊，熟于辽、金、元三史掌故，竭二十年之力，撰有《金史详校》，式训堂有镌本，又撰《金源札记》，赵质迕鞲刻之云云。语见南海潘绎苁汤裳芡《缉雅堂诗话》中。声木谨案：非熊□□所注《元遗山诗集注》十六卷最为通行，实则未能赅备。据其自序言，初注一本，极为详赡，毁于火。后以五月记忆之力，重辑此本，苦于征引之书亦被毁尽，无可着力云云。亦此诗之厄也。
来□□等异秉
建宁张亨甫孝廉际亮所撰《思伯子堂诗集》中，有自注云：「来文端公既瞽，闻马声而知马之良劣及病否。浦城朱缄三秉铭亦壮年而瞽，而嗅菊叶则能辨菊之种。」云云。声木谨案：此二人皆生有异秉，亦世所稀有，录之以广见闻。
北南宋揣摩科举书
坊间所刊俗书，专以备科举之用者，自北宋已然，《四库》亦著录。类如宋人选本《苏门六君子文粹》七十卷、《增注唐策》十卷、《十先生奥论》四十卷、《历代名贤确论》一百卷，皆当时能文书贾专刻之，以备程试之用，不意流传数百年，竟登撰述之林也。
寿文寿诗