但儒者每迂缓不解事，不善治生。历观古之名臣贤士，莫不谆谆以此为首务，予故汇记之于此，以当座右铭。
国朝论文各书
瑞安陈怀孟冲父撰有《独见晓斋丛书》，其第一种为《辛白论文》一卷，论共九篇。其篇目有曰《文性》、《文情》、《文才》、《文学》、《文识》、《文德》、《文时》等目。只须见其目，即知其深重明季山人之习，坠入竟陵、公安一派，实为亡国之音。同时出书，又有杭县马叙伦《天马山房丛书》，中有《修词九论》一卷。篇目亦九，以《布置》、《贯串》、《简洁》、《明显》、《锻炼》、《气势》、《美丽》、《变化》、《音节》分篇，较为雅饬。于文字中，甚有研求，中亦间有中綮之语，可以参观互证。声木私意，窃谓论文之语，至国朝而最精。论文之人，以方望溪、刘海o、姚南青、姚惜抱、吴仲伦、曾文正公、张濂亭、吴挚甫、姚仲实九人为最善。虽其所作，未必能凌跨古人，而论文之精，实能超前绝后，纵后世有能文之士，不能越其范围也。方氏论文无专书，散见于文集及《古文约选》中。刘氏有《论文偶记》一卷。南青论文之语，散见《援鹑堂笔记》中。惜抱论文之语，大半在《惜抱轩尺牍》中。吴氏论文之语，则有《古文绪论》及《文翼》二书。《文翼》三卷，虽为吴耶溪茂才铤所编辑，中多其师吴氏之说。曾氏《论文臆说》采摭其语多，惜未注明出处，迹近攘善。而传本亦甚稀，他人罕见，可见文字之歇绝久矣。曾氏论文之语，有《论文臆说》，未刊。薛福成节录其语，入《论文集要》中，实非完书。又散见书牍及家书、家训中。张氏论文之语，散见《濂亭文集》及尺牍中。吴挚甫亦然。姚仲实有《文学研究法》四卷，推论亦最精确，皆必传之作也。他若林纾《春觉斋论文》、《韩柳文研究法》二书，苦心探讨，时有一得。较之马叙伦所论，功力过之，然终不逮九家。予之私见如是而已。
以支干字名集
有以支干名书，而实非用以纪年，如唐许浑之《丁卯集》二卷、《续集》二卷、《续补》一卷、《集外遗诗》一卷。其曰《丁卯》者，浑别业在润州丁卯桥也。南宋周密之《癸辛杂识前集》一卷、《后集》一卷、《续集》二卷、《别集》二卷。其曰《癸辛》者，密所居在癸辛街也。
群学奇
侯官严又陵观察复《t学肄言》序例中有言：「译此书时，吴挚甫冀州犹在，见而好之，为立名曰《t学奇臁罚未达其义，弗敢用也。」云云。声木谨案：奇旒捶浅Ｖ义，《t学奇臁罚言为t学非常之书也。
光绪中叶纲纪
时到光绪中叶，可称季世，纲纪犹存，名器仍未尽滥也。即衣服器用一项，大红半截身风帽及黄色马褂，平民无人敢服用。此犹曰国家定制，理应服从也。即如夏日全白长衫及全白短衫裤，当时名为上色，非读书人及老爷、少爷、师爷不敢用。生意人及他人，只能穿蓝色灰色而已。错用之，大家指为谬妄。并云你亦非他们可比，何必惹人笑骂。又如扇子一项，白纸扇、团扇亦为读书人及老爷、少爷、师爷用之，他人皆用黑油纸扇。此非国家功令也，而当时界限之严如此。可见大众心目中，尚有读书人及老爷、少爷、师爷在。今则虽高官厚禄，旦夕可至，寻常视之矣。陀罗经被本出于西藏，四川省城内极多。光绪□□年，先妣程太夫人弃养时，有以陀罗经被进者。先文庄公坚执不允，谓此系朝廷功令，非奉特旨赏用不可，私用何所取意。若在现时，固人人可用矣。
抑快轩文集
光泽高雨农舍人澍然，予已著录于《桐城文学渊源考》中，其撰述亦录入《桐城文学撰述考》中。惟所撰《抑快轩文集乙编》四十九卷、《丙编》十六卷、《丁编》九卷，共三编七十四卷，凡文六百十九篇，无刊本。侯官杨浚字雪沧，于光绪丁亥八月廿四日鹭江旅次，得门人吕渊甫拔萃征家藏全帙，属陈丞茂才同友录副，至戊子上元始钞毕。文集前有道光十二年仁和陈善、道光元年仲秋建宁张绅二序。书用抑快轩自用格纸，每半页八行，行廿字。板心刊有「抑快轩文集」五字，下黑口刊有「冠悔堂钞本」五字，楷书甚工整，洵属罕见之本。别有《抑快轩文集》三十卷，计文二百廿六篇，人家亦有传钞本，不如此书之完备。中有「雪沧手钞」、「无竟先生」、「独志堂物」、「侯官杨浚雪沧所得善本」、「雪沧」等印。惜书中缺《洪范五论四曰攸好德论》、《李习之文读序》、《论语私记序》、《金厦二岛志序》、《光泽县志序》、《录何氏祀事学田二志序》、《医方集解校刊序》、《答某友书》、《何君质轩象赞》、《何母黄太恭人象赞》、《魁星赞》、《甚德堂文集序》、《退文集序》、《榕园文钞序》、《碧云山房诗草序》、《忆云词序》、《鳌o文薮序》、《龚节妇传》、《何淑苹传》、《募修玉龙宫引》等廿篇，皆有目无文。详志其目于此，以便后人之得此书者之考查。
林纾选左传
林琴南孝廉纾，先编《左孟庄骚精华录》四卷，后又编《左传撷华》二卷。前编《左传》