求人作序。求之王公大人，既以借光为可耻，求之湖海名流，必其含讥带讪，遭其荼毒，而无可如何，总不如不序为得也。几篇家信，原算不得文章。有些好处，大家看看。如无好处，糊窗糊壁，覆瓿覆盎而已。何以序为！」云云。明府自序虽如此云，然其诗钞中，有自书紫琼道人慎郡王题词八行，家书中又有自书延陵茶子序十四行，自言之而躬自蹈之何耶？声木虽不敏，生平颇不以乞人作序为然，故编辑各书，从无他人一序。因戴郑两家之言与己意相合，汇记于此识之。
今列女传
湘潭王壬秋太史]运撰《今列女传》三篇，刊入《湘绮楼文集》卷五，首为母仪，《孝圣宪皇后传》云：「孝圣宪皇后，纯皇帝之母也。及为太后，约皇帝以礼，率六宫以慈，福寿仁贤，形于四海。准回之平也，有女籍于宫中，生有美色焉，得上宠，号曰回妃。然准女怀其家国恨于亡破，阴怀逆志，因侍寝而惊宫御者数矣。诘问，具对以必死报父母之雠。上益悲壮其志，思以恩养之。太后知焉，每召回女，上辄左右之。会郊祭斋宿，子夜驾出，太后乘平辇，直至上宫，入便闭门。宦侍奔告，上遽命驾还，叩门不得入，以额触扉，臣御号泣闻于内外。太后当门坐，促召回女，绞而杀之。待其气绝，抚之已冷，乃启门。上入号泣，俄而大寤，顿首太后前。太后亦持上流涕，左右莫不感动泣下。海内闻者皆叹息，相谓天子有圣母也。静而有化，而强于教诲。诗曰：『君子万年，景命有仆。』此之谓也。」云云。声木谨案：回妃一事，草野传闻颇久，初以为齐东野语，后阅各书，始知其信而有征。乙卯六月，在武英殿陈列所，亦见有《回妃戎装行乐图》一轴，为当时□□□所绘，神采奕奕如生。并闻类是者原有肆伍百轴之多，迭遭丧乱遗失，亦有流落人间者矣。
通鉴前编书释氏生
金兰溪金仁山先生履祥，撰《通鉴前编》十八卷、《举要》三卷，中引《周书记异》，于周昭王贰拾贰年书「释氏生」，《四库全书提要》讥其好奇亦不减于刘恕，云云。声木谨案：生当南宋末造，正值帝{显-页}帝m之时，佛教盛行。虽如浦城真文忠公德秀，撰《西山文集》伍拾伍卷，内中吹嘘佛老之焰者不一而足。习俗移人，贤者不免，故着释氏生，以谨所始，未尝无微意存焉。类如佛家，释迦如来即悉达太子，生于周庄王拾年肆月捌日，流俗相沿，即以是日为浴佛日。实则周时之四月，即夏时之二月，见于《春秋左氏传》者甚明。后之佞佛者，即以为夏时之四月八日，以讹传讹，竟无人能为之辨明，殊为可笑。
天禄琳琅书目
祥符周季贶太守星诒尝语人云：大内宋元椠本及影宋写本经史子集各书目，乾隆间，命词臣编纂成书，赐名《天禄琳琅书目》，与《西清古鉴》同刊行。然收藏家所藏《古鉴》每无《书目》，故只有写本流传。《续目》为嘉庆间奉缺嗉。案刘金门侍郎凤诰《存悔斋集》载《续宫史凡例》，即附刊其中，世间罕见。江建霞学使标，任湖南学政时得一写本，与所得第一次《书目》同刻于湖南。及壬辰、癸巳间，今上命南书房翰林查天禄琳琅各书，已毁于圆明园之役矣。既奏覆，上又命诸翰林稽查宫中各宫殿所珍藏书画之所，检出宋元本书编目。始请开昭仁殿，廊下所藏各书，皆为《续编》著录本。又请开慈宁宫，则所藏悉为正续两目所未载。复请开景阳宫，内设诸柜中，皆王麓台、董东山、柘林父子及刘石庵、英煦斋诸公书画之未装潢者，自国初讫嘉道朝，名公卿凡数十家。两壁中悉为橱，开门稽视，内皆抽屉，屉外签题宋元明某窑某器，检视则尽非原器，与签题无一符合。仅开壹贰橱，不复再阅。及查至殿隔扇后，皆列架，庋明人诗文集，始洪武，讫崇祯，分代排列，架上充栋。集多《四库书目》未著录者，顾无一宋元本书。既奏，奉旨亦饬编目，乃尽发l贮，以资检核。明人诸集既尽，后复庋有书籍，则尽宋元椠本也。于中检得道光中词臣奉缺嘧搿短炻涣绽攀槟咳编》写定进呈本一函，具奏请旨，奉饶鲜榉恐詈擦郑每日入内赐午膳，限至申正始退。以慈宁宫藏本，又检查翰林院清秘堂、宝善亭所储各书中，宋元椠本及内府收藏之未经三次著录者，编为《四编》。顾方及半而有甲午中日之役，遂尔中止。《三编目录》，学使曾于福山王文敏公懿荣处见有传写本，都中流传他本当尚有之。《四编》兼载每页行字，较胜以前诸编，余例略同，惜未告竣。然各书名目，则当日与纂诸公，皆有钞录之本。中有宋刊巾箱小本《文选李注》，高广径寸，十余本，而印纸极宽长，每本卷首冠以高宗纯皇帝自少至老御容。阮文达公元进呈《四库》未收书籍，计两木箱，今尚在昭仁殿廊下，原粘浙江巡抚臣阮元封条仍未启也，云云。语见□□□□□声木谨案：《钦定天禄琳琅书目初编》十卷、《续编》廿卷，光绪甲申□月，长沙王益吾祭酒先谦葵园虚受堂刊本，并非元和江建霞学使标所刊。《三编》□卷、《四编》□卷，则未见刊本，亦未见传钞本。宣统辛亥以后，缅堂帘之礼，越尊卑之分，宣统纾尊降贵，曲予包容，内外臣庶，可以随时出入内庭。亦有因而进呈方物，及自己书籍、字画、金石者。