《西陵日记》一卷，同治六年自刊本。又《秦日记》□□卷，未见。其编刊《滂喜斋丛书》六集、《功顺堂丛书》，世多知之。京师旧风俗，主人燕客，客每喜迟到，主人有候至数点钟者。俗传请客单写巳刻，即午后四点钟，写午刻，即午后五点钟。惟文勤燕客，诸客相戒不敢迟到。有迟到者，谓之云应酬真忙，不请入座，以浓煎普洱茶饮之。文勤平日喜饮午时茶，无一日能离，亦是癖性。甘泉董醇卿尚书恂之子，以赀郎观政刑部。文勤不善其所为，谓之云：「衙门内无尔之事。」其严厉如此。
四川与江南出品
四川省城外某地，有名玛瑙河者，河内所出文石，与雨花台所出无异，且远胜之。又有某地出戈背茶叶，大而长，如戈之背，与□□□所出舨栉抟欤而香味亦较胜。以僻在西南隅，世罕知之，岂物之显晦，亦有时耶。四川省城内延庆寺内，有地一方隅，所种菜蔬，中皆无筋。又有某地，种甘蔗等物皆空心。岂地土所宜使然欤。汇录之以广异闻。
宋育仁考试卷
富顺宋芸子太史育仁，曾随合肥龚仰蘧侍郎照瑗，出使英、法、义、比四国，撰《泰西采风记》五卷。又撰《三唐诗品》三卷、《问琴阁文录》一卷、《诗录》三卷，光绪□□年自刊本。本为南皮张文襄公之洞督学四川所取士，颇赏识之。光绪癸卯后，以文襄保荐经济特科，入都应试。文襄适在京，钦派阅卷大臣。太史欲自表见，其应试文中，有「昔曾采风西国」之语。都人士为之对云：「如同密电南皮。」甚为工致。当时应试之人，大半官吏，曾任实缺，平日颐指气使，成为习惯。应试之日，有携纸卷烟、吕宋烟及杂色各烟，在殿廷内嗅者。醇亲王，即后为摄政王，时为监视王大臣，大呼：「不许在内嗅烟，要嗅出去嗅。」有冒昧无知者告曰：「嗅烟包，不致有火烛。」实属胆大妄为。闻殿廷之上，最慎火烛，设有不慎，监视王大臣处分非轻，实亦理应如是也。
阮元彝器拓本
仪征阮文达公元家庙中所藏三代彝器四种，后人震于其名，多有求其拓本，以为屏幅。以予所见者，已不计其数，是不啻化身千万亿矣。闻当时以阮□□所拓为最善，拓片中刻有印章，曰「□□手拓」四字。后以求者日多，其家中另刻一木板，拓以售之，另印「□□手拓」四字。文达最爱云南大理石，解任云贵总督后，携以俱归。当时专为文达雕刻大理石内字迹，为其族人□□□□文达卒后，仍为扬州各古玩铺雕刻字迹不已。以致真赝难分，实由其后人贪小利所致。
文祥让文华殿大学士
光绪年间，满洲文百川相国祥，当时应补授文华殿大学士一缺，自谓功业不如合肥李文忠公鸿章，愿以己缺让之，故文忠以汉人得授斯缺。实则我朝以汉人任职文华殿大学士者，早有□□□□□□□□□□□□□□□等三人，均见《熙朝宰辅录》中。相国生平居宦，亦矫矫自厉，不随流俗。文忠每与先文庄公语及，以旗人中之鸾凤称之。
花师
扬州风俗，喜称服役花草之人名曰花师，初以为本地习惯，而不谓亦有所本。声木谨案：唐□□□《龙城录》云：「洛人宋单父有种艺术，上皇召至骊山，种牡丹花万本，色样各不同，内人呼为花师。」云云。是花师之称，由来已久矣。
联语授受原委
咸丰□年，湘乡曾文正公国藩曾补授四川总督，未及到任而调补他缺。当时胡文忠公林翼集工部诗句，作联赠之云：「西蜀地形天下险，东川节度兵马雄。」云云。及先文庄公补授川督，合肥李文忠公鸿章举前联为赠，并告以原委。文正当日书赠文忠联云：「大处着眼，小处入手；t居守口，独居防心。」云云。文忠亦书赠先文庄公，并自记授受原委于联之两旁。文忠当年初至湘军时，实在文正弟忠襄公国荃军中，两人意气不甚融洽。文忠以联属书，忠襄书语云：「门多将相文中子，身系安危郭令公。」云云。文忠见之，大为不怿。后光绪八年，先文庄公入都候简，路过天津，文忠言之犹愤愤。先文庄公力为解劝，文忠终未释然。可见以屏联扇册乞人书画者，得之不足为荣，与无用物相等。若因此受辱，转不值得，不如从不乞人之为愈也。
大小晚香堂
明华亭陈仲醇□□继儒汇集北宋苏文忠公轼手迹，勒为丛帖，名《晚香堂》，后人多不知其册数。声木谨案：每册后刻二十八宿中一字，原本必以此分册数，北京厂肆帖贾谓之「大《晚香堂》。」明□□□于崇祯五年翻刊一本，只有六卷，帖贾谓之「小《晚香堂》」。
成哲亲王等临套帖全份
明华亭董文敏公其昌手钞《史记》全部，索价叁千金，卒无应者，闻当时尚存北京文明书局，又见其临《淳化帖》残本数册。我朝成哲亲王手临《停云馆》全帖，索价数千金，复见临《阁帖》及某某帖全份。是书法虽小道，亦必好之綦笃，习之綦勤，始堪问世。闻国初善书者，如张照、何焯、姜宸英等，无不临习各种套帖，皆系全分。亦可见先辈好学之苦心，虽一技之长，难若登天。成哲亲王以天潢贵伲好学与常人同，尤为难矣。