月，不知当时正月何以知之。且历料后来之事，有如目验，斯亦奇矣。
用牛耕田所始
汉武帝时，赵过见牛力强大，始教民用之耕地，民皆致富，因封赵过为富民侯。声木谨案：用牛耕田，始于赵过，但不知汉武帝以前，用何畜耕田。现在南方专用牛耕田，北方则兼用骡马驴等类，苦寒之地，更有用羊鹿耕地拖车者。大约畜类中，秉性驯良，气力较大者，莫如此数种。各就出产所有而用之，不分轩轾也。
能以气吹砚石
定远方邗生司马臻善，为子箴方伯浚颐之子，言其幼时，从其从兄□□茂才臻□授读，有小砚一方，能以口中之气轻轻移动，前后左右，无不如志，尝以为之戏。无为有地痞某某，能以牙齿咬木水桶半边，桶中仍有一半水，立行两条街。一善一恶，其同赋异禀，则一也。
江苏诗征录祖父母诗
江都王柳村明经豫编辑《江苏诗征》一百八十三卷，收录伍千肆百叁拾余家，中选其祖父母之诗。其祖父名元臣，字汉标，下注云「姻再侄阮亨填讳」。选诗七首，在卷伍拾贰。其祖母名赵则，字内则，丹徒人，下注云「燕生填讳」。选诗四首，在卷壹百柒拾叁。番禺张南山太史维屏编辑《国朝诗人征略》，亦录其父诗。虽皆志在显扬，而不可为训。古人于生存人尚不录，况其父乎！以子选父母诗文词，于名义亦太不顺。不特古人原无此例，即有之，亦不足为法，后人不必则效。
矜(矜)[鳏]字解
南城曾廷枚修吉《南墅漫钞》云：「矜一作鳏。《大传洪范》曰：『不叶于极，不丽于咎，毋侮矜寡，而畏高明。』《史记・宋世家》亦云『无侮鳏寡』。按《大传》『哀矜折狱』，《汉・于定国传》作『哀鳏哲狱』。」云云。声木谨案：上元管异之孝廉同《因寄轩文集补遗》中，有《复陆祁孙书》，论「矜」「鳏」之义甚详。实则「矜」字作「鳏」，「矜」字须作「M」，乃是正义。予当年自号M生，正是作鳏生之义。
三笔卷三
李国英殉夫大节
论孝廉方正
督抚权操于幕僚
林屋山人论宠妾
曾国藩熟悉史例
感恩马夫
曾国藩不杀李兆受
去藩臬把持法
鲍超书戏李鸿章
潘鼎新挽某烈妇联
钱振伦与妻家不睦
东汉蔡邕荐董卓
辨奸论少举一人
答合字通用
张树声勤劳王事
女婿称娇客所本
谭嗣同徐仁铸联
教义学者绝后
苗大先生等称
劳乃宣自订年谱跋语
游智开不吊妾丧
恭寿奏先文庄公私语
王正茂撰临晋县志
苌楚斋三笔卷三
庐江刘声木十枝撰
李国英殉夫大节
李国英字书竹，合肥人，姊倮畈行侍郎经芳继妻张夫人所出，即李文忠公鸿章之孙女。长适吾邑潘子谦观察永受之子福五上舍□□亦即琴轩中丞鼎新之孙妇，伉俪綦笃。平时喜以僧服照象，见者早知其不祥。于归八年，上舍染时疫，数日而卒，时在光绪丙午六月。女士致函父母翁姑，胞弟姊妹，劝其节哀，告别，然后仰药以殉。洵属从容就义，视死如归，凛然足以昭示百世，皎然与日月争光。巾帼中有此完人，较之李文忠公鸿章、李勤恪公翰章兄弟，无多让焉。其绝命书缠绵悱恻，性真语挚，令人不忍卒读，为天地间不可少之文字。方今世教凌夷，道德坠废，更属救时良药。本刊附上舍《漱石主人遗稿》后，流传甚罕，因录之于后，期与世人共见之，共勉之也。
上父母禀父母亲大人膝下：生我劬劳，深恩未报，女罪百身莫赎。承欢尚有弟妹三人，不可以亡女悲痛。本拟追随婿于地下，因未立嗣，迟延时日。今幸立嗣，外孙名耀荣，字伯华，现在庐州学堂读书。三五年毕业后，望二大人念倥，代外孙谋一出洋随员，或铁路差事。婿家计不宽，总求二大人诸事加意怜惜，亡女九原亦可瞑目。肃此，恭叩福绥。女国英绝笔。七月初九日。
上翁姑禀翁姑大人膝下：媳深负八年慈爱，奈生命不辰，忽遇凶境。非当时不死，因有福五遗言一节，故忍泣偷生，料理身后一切，待两大人到芜，禀明立嗣。现蒙慈允，盘柩至州，于四七立嗣已定，媳实不能再偷生旦夕，有负福五再生之约。媳尽节之心已久，视死如归，本欲立嗣后绝食，适箱件船到州，检点书柜，见内有烟一盒，乃前岁媳气痛，大人所赐，今幸得此绝命，望二大人切莫过于悲恸，勿用解药，以全媳之志。家计不宽，媳身后一切从省为是。媳内里小褂裤，切不可动。穿衣入材皆女仆，切不可用男仆。外本洋贰拾元，赏穿衣入材等女仆公分。务求二大人全媳之志，入葬时双棺合墓，引象另画双象。媳九泉之下，死亦瞑目。请旌建坊，请二大人莫费踌躇。媳留两禀，务乞视过，令仆送芜。媳不能侍奉晨昏，罪已深重，望二大人善为宽解，实因与福五有誓盟在先。今幸立荣孙为嗣，诸事皆如亲孙，满服后，二大人眼见重孙，已与媳在生无异，务乞二大人加意怜爱。男媳所有之物，皆赐荣孙，与三十年后另立之孙无干。肃此，恭叩福安。