/壶公曰：才是阴德。
阮孝绪至孝，尝往钟山听讲。会母病，兄弟欲召之，母曰：「孝绪至性冥通，必当自到。」果心惊而返。/壶公曰：才是至孝。
庾诜博涉经史，而性夷简。尝乘舟，载谷一百五十石。有人寄载三十石。既至，寄者曰：「君三十，我百五十。」诜默不言，恣其取足。
徐陵尝遇疾，其子份烧香涕泣，跪诵孝经，如此者三日夜，陵疾霍然。/壶公曰：其然。
韩麒麟为齐州刺史，在官简刑弛罚。从事刘普庆进说曰：「明公仗节方夏，而无所斩戮，何以示威？」麒麟曰：「刑罚所以止恶，不得已而用之。今民不犯法，刑将安施?若必须断斩以立威者，当借卿立法耳。」普庆惭惧。/壶公曰：趣。
秦穆公亡善马，岐山野人共得而食之，吏欲法之，公曰：「君子不以畜害人。吾闻食马肉，不饮酒伤人。」皆赐酒沃之。后与晋战，三百人争死以报恩。/壶公曰：假之也。三代而下，惟恐其不假。
汉光武爱惜士卒，每欲发一兵，头须悉白。/壶公曰：真。
朱晖、张堪，同是南阳宛人。张于太学见文季，甚重之，把臂语曰：「欲以妻子托朱生。」文季不敢对。张亡后，文季闻其妻子贫困，自往候视，厚赈赡之。文季子撷问曰：「大人不与堪为友，何忽如此？」文季曰：「堪常有知己之言，吾以信于心也。」/壶公曰：真相知。
文季又与同郡陈揖交善。揖早卒，有遗腹子友。及司徒桓虞为南阳太守，召晖子骈为吏，晖辞骈而荐友，虞遂召之。
王义方举明经，魏征见而奇之，欲妻以夫人之侄，义方辞不敢。俄征薨，乃娶之。人问其故，答曰：「初不附宰相，今感知己。」/壶公曰：语有生气。
徐有功与皇甫文备同按狱，文备诬有功纵逆党。久之，文备坐事下狱，有功出之。或曰：「彼尝陷君于死。」对曰：「尔所言私忿，我所守公理，安得以私害公？」
蔡兴宗收葬范义，孝武曰：「卿何敢尔？」兴宗抗言曰：「陛下自杀贼，臣自葬周旋。」李日知官侍中，乞骸骨，诏许之。日知先不谋于家，及治行，妻訾曰：「生产空空，何辞之遽?」日知曰：「仕至此已过吾分。人亦何厌之有?必若厌心，五日可足也。」/壶公曰：凤凰翔于千仞之上。又曰：休官谋于妻子，定不谐矣。
李勉观察江西，人有以父病为蛊求厌者，以木偶署勉名埋之。事发，勉曰：「是其为父，则孝也。」释不治。
周世宗时，中国乏钱，诏毁天下铜佛像以铸钱。尝曰：「吾闻佛说，以身世为幻妄，而以利人为急。使其真身尚在，苟利于世，犹不惜割截，岂惜此铜像哉?」/壶公曰：真佛弟子。
宋历官三十年，未尝问家事。惟聚书贻子孙，曰「使不忘本。」
顾润之德玉，尝从俞观光学。观光无子，尝语人曰：「吾昔寝疾，润之侍汤药，情若父子，医为感动，弗忍受金。我老必托之以死。」寻访医吴中，疾革，趣舟归。润之次尹山，而观光卒。润之奉其尸，敛于家，衰就位，士人为润之来吊者拜之。明年葬顾氏先人之旁，岁时享祭惟谨。或问：「敛于家，礼与?」润之曰：「吾闻师哭诸寝。」又曰：「生于我乎养，死于我乎殡。非家敛之，其将尸诸草莽乎?生受其训，死而委诸草莽，仁者不为也。」/壶公曰：心葬。
王旦为相时，有货玉带者，旦弟以为佳，呈旦。旦命系之，曰：「还见佳否?」弟曰：「系之安得自见?」旦曰：「自负重，而使观者称好，毋乃劳乎？」亟还之。/壶公曰：今尊官赫奕，大率为人美观。
刘挚儿时，父居正课以书，朝夕不少间。或谓曰：「君止一子，独不可少宽耶？」居正曰：「正以一子，不可纵也。」/壶公曰：极是。细人之爱人也以姑息。
柳世隆性无他嗜，独嗜坟典。尝启借秘阁书，上为给二千卷。张绪尝问曰：「观君举动，当以清名遗子孙耶?」答曰：「一身之外亦复何须?子孙不才，将为争府；如其才也，且笑我之拙。」/壶公曰：笑我拙者，可耐；贻我巧者，不可耐。
刘道传读程朱书，玩索义理，每忘寝食，虽处暗室，正襟危坐，肃如也。于经史无所论著，曰：「学未至，不敢。」于诗文，则曰：「学未至，不暇。」/壶公曰：只此是至学。
曹彬宋朝名将，勋业之盛，无与为比。尝曰：「吾自为将，杀人多矣。然未尝以私喜怒杀戮一人。」其所居堂室敝坏，子弟请修葺，公曰：「时方大冬，墙壁瓦石之间，百虫所蛰，不可伤其生。」其人心爱物盖如此。/壶公曰：仁民而爱物。
于令仪者，市井人也。长厚不忤物，晚年家颇丰富。一夕，盗入其家，诸子擒之，乃邻子也。令仪曰：「汝素寡过，何苦而为盗耶?」曰：「迫于贫耳。」问其所欲，曰：「得十千，足以衣食。」如其欲与之。既去，呼之，盗大恐。谓曰：「汝家贫，乘夜负十千以归，恐为人诘。」留之至明使去。盗大感愧。
孝宗朝，诏婺州市牛筋五千b。时李侍郎椿为守，奏：「一牛之筋才四两，今必求此，是欲屠二万牛也。」上悟，为收前诏。/壶公曰：苟能充之，足以保四海。又曰：真放生。