乎不然骞不足责耳
汉重\车
汉重\车以\骑为非韦玄成以列侯侍祀孝惠庙当晨入庙天雨淖不驾驷马车而骑至庙下有司劾奏等辈数人削爵为K内俟鲍宣迁豫州牧郭钦奏宣行部\传去法驾驾一马舍宿乡亭为众所非宣坐免大抵车服本以别贵贱明上下先王之制不可以废故君子在车则闻鸾和之声行则鸣佩玉所以昭德行示威仪也汉去古未R犹以\车为礼不尚\骑三国以后人多趋简便虽不\车而人亦不以为非矣
公孙弘节俭汲黯谓公孙弘位在三公奉禄甚多然为布被此诈也以本传观之弘常称人主病不广大人臣病不节俭又其身食一肉脱粟饭其躬行节俭亦素性然也年八十终于相位汉之公卿多由奢纵取败有如弘之节俭必能保其富贵弘之行亦可以厉俗故元始中修功臣后下诏曰汉兴以来股肱在位身行俭约轻财重义未有若公孙弘者位在宰相封侯而为布被脱粟之饭奉禄以给故人宾客无有所余可谓减于制度而率下笃俗者也与内富厚而外为诡服以钓虚誉者殊科夫表德章义所以率世厉俗圣王之制也其赐弘后子孙之次见为适者爵关内侯此又可见汉之重节俭而薄奢靡故持表章弘敦厉风俗厥后若唐遵失身以仕王莽封侯贵重位s公卿衣敝履空以瓦器饮食被虚伪名其亦与弘异矣何足道哉
翟义李敬业
王莽居摄丞相翟方进之子青州牧谋举兵诛莽当时郡国皆震比至山阳众十余万莽遣孙建等七将军将K东甲卒击之义败磔尸东市污池其宅发其父祖冢在汝南者烧其棺柩夷灭三族诛及种嗣唐武后废中宗又立睿宗实亦囚之诸武檀命诛戮唐子孙天下愤之李英公之孙敬业谋起兵旬日之间众十余万传檄州县疏武氏过恶复庐陵王天子位武后遣左玉钤卫大将军孝逸将兵三十万击之敬业败逃于海陵其将王那相斩之传首东都夷灭其家并削其祖父官爵毁家藏除属籍此二事甚相类史谓义不量力怀中愤发以陨其家谓敬业不通学术昧夫临大节不可夺之义窃观二人之心忠则忠矣惜乎志大谋E举事无成身亡家灭戮及其先亦可悼也
东坡祖黄生说
东坡武王非圣人之说本于汉儒黄生黄生曰汤武非受命乃弑也辕固曰不然夫桀纣荒乱天下之心皆归汤武汤武因天下之心而诛桀纣桀纣之民弗为使而归汤武汤武不得已而立非受命而何黄生曰冠虽敝必加于首履虽新必加于足何者上下之分也今桀纣虽失道然君上也汤武虽圣然臣下也夫主有失行臣不正言臣过以尊天子反因过而诛之代立南面非弑而何故东坡曰武王非圣人也孔子罪汤武s称尧舜禹有不足于汤武也又云孟轲始乱之曰吾闻诛独夫纣未闻弑君也自是学者以汤武为圣人之正皆孔氏之罪人也所言窃为未当论语于篇终s序尧舜禹以及汤武孔子何尝不称汤武观革之彖曰汤武革命顺乎天而应乎人孔子何尝不足于汤武所谓顺天应人者岂虚语乎谓武王代纣诛其君夷其社稷诸侯必有不悦者故封武庚以慰之有不得已焉耳此战国相倾之术谓武王而为之乎当牧野之誓诸侯不期而会者八百天下固已叛纣归武王矣虽贤如三仁知殷之必有沦丧纣之必亡亦末如之何也已矣使天命未改人心不去虽封百武庚又何足以慰悦殷之故家遗民哉封武庚者武王公天下之心非谓私也汤武之迹孔孟言之尽矣不待辨而明l东坡之论如此恐后来学者惑于其言故举其概以破其说黄生不师孔孟而意立异端东坡何为而师其说与或曰东坡假此以彰荀之美甚曹操之恶以武王为非圣人则曹操其鬼蜮矣虽然操何足论以身为汉臣为操画谋以赞其业及x夺之形已着方诡异论以释其自杀也宜矣何足取哉
龚遂实对
人臣有功而不伐能容人之短而不L人之长最是美事龚遂为渤海太守有治效宣帝征之议曹王生愿从功曹以为王生素嗜酒亡节度不可使遂不忍逆从至京师王生日饮酒不视太守会遂引入宫王生醉从后呼曰明府且止愿有所白遂还问其故生曰天子即问君何以治渤海君不可有所陈对宜曰皆圣主之德非小臣之力也遂受其言至前上果问以治状遂对如王生言天子说其有让笑曰君安得长者之言而称之遂因前曰臣非知此乃臣议曹教戒臣也宋曹彬平江南及入见刺称奉敕江南干事回初彬之行也太祖谓曰俟克李煜当以卿为使相副帅潘美预以为贺彬曰不然是行仗天威遵庙谟乃能成事吾何功哉其谦恭不伐如此亦闻王生之言与唐马周初入长安舍中郎将常何家贞观五年诏百官言得失周为条二十余事皆当世所切初太宗怪问何何曰此非臣所能家客马周教臣言之何武人不涉学能不L周之长如遂之于王生皆可称也故并记之
三王生
汉有三王生其一善为黄老言处士尝召居廷中公卿尽会立王生顾谓张释之曰吾c解为我结c释之跪而结之已人或让王生独奈何廷辱张廷尉如此王生曰吾老且贱自度终亡益于张廷尉廷尉方天下名臣吾故聊使结c欲以重之诸公闻之贤王生而重释之其一宣帝时为太子庶子时饶为司e不得迁自以行清能{有益于国而为凡庸使越失意不快王生予饶书曰明主知君洁白公正不畏强御故命君以司察之位擅君以奉使之权尊官厚禄已施于君宜夙夜惟思当世之务必其奉法宣化忧劳天下虽日有益月有功犹未足以称职而报恩也自古之治三王之术各有制度今君不过务循职而已乃欲以太古