敷为中说李薛房杜皆其门人而刘禹锡作王华卿墓铭序载其家世行事甚详云门多伟人则与其书所言合矣司空图又谓文中子致圣人之用房卫数公皆为其徒恢文武之道以济贞观治平之盛至于李翱读文中子且以其书并之太公家教刘读文中子又以六籍奴婢讥之是虽当世儒者好恶不同推尊之或过毁损之失真要知自唐已有此书决非阮逸所作明矣岂容斋偶忘之乎容斋所疑不过因薛收李靖之事安知薛收不于文中子既死而方应义举李靖初年从学而后乃投笔乎十三年之难若以史所载田`之死都护之置例之则亦杜淹叙述之误耳【原注田`之死汉纪以为四年传以为五年必有一误西域都护之置神爵二年也百官表误为地节二年西域传误为神爵三年见通鉴考异】长孙太尉之隙若以左传所称陈桓公田成子汉史张良称汉王之等例之则亦王绩追书之误尔【原注左传L公四年卫州吁未能和其民石厚问定君于石子曰王觐为可曰何以得觐曰陈桓公方有宠于王陈卫方睦若朝陈使请必可得也又齐人歌曰妪乎采芑归乎田成子夫人既物故然后有谥今陈侯尚存而曰桓公田常无恙而称成子皆后来追书之误尔汉书张良为汉王借箸筹之乃称陛下时汉王未即位亦后人追书之误方杜淹与长孙有隙时虽长孙未为太尉而王绩所书乃长孙为太尉之后故追书太尉尔】然则大庆所谓容斋所疑尚有可诿者以是特杜淹王绩之徒有所谬误亦何足以疑中说哉
大庆前谓中说非阮逸所作甚明续考中说亦有可疑处往往王氏子弟如王凝福不无附会于其间何以言之王道篇云李德林请见之与之言归有忧色门人问子子曰德林与吾言终日言文而不及理门人退子援琴鼓荡之什门人皆沾襟焉又礼乐篇云安平公问政即德林也大庆按通鉴德林死于开皇之十年时文中子方七岁固未有门人德林何为请见而问政门人何为闻琴而沾襟哉此其谬误断无可疑故谓王凝福不无附会于其间者此也
容斋随笔云作议论文字须考引事实无差乃可传信后世东坡作二疏图赞云孝宣中兴以法驭人杀盖杨韩盖三良臣先生怜之振袂脱屣使知区区不足骄士其立意超卓如此然以其时考之元康三年二疏去位后二年饶诛【原注神爵二年】又三年延寿诛【原注五L元年】又一年杨恽诛方二人去时三人皆无恙先生文如倾河不复效常人寻阅质究也大庆因而观坡诗错误尤多前辈尝论之矣今总序于此和徐绩诗杀鸡未肯邀季路裹饭须知问子来按庄子云子祀子舆子来子黎四人相与友无裹饭事又子舆子曰子桑殆病矣裹饭而往则裹饭非子来事也次韵景文听琵琶诗尤胜江左狂灵运共斗东昏百草须按刘公嘉话谢灵运须美临刑因施为维摩诘象须唐安乐公主`百草欲广其物色令驰驿取之又恐为他人所得因翦弃其余坡以为东昏误矣和子由使契丹至涿见寄诗始忆庚寅降屈原旋看蜡L戏僧虔按齐书王弘与兄弟会集任子孙戏僧绰独正坐采蜡烛珠为L凰坡误以为僧虔欤【案采蜡烛珠为L凰齐书属僧虔南史属僧绰又曰或云僧虔此以东坡为误殆未考史文】又游圣女山诗纵令司马能K石奈有中郎解摸全按陈琳为袁绍檄曹公之罪云特置发丘中郎摸金校尉所过堕突无骸不露则又误以校尉为中郎矣立春日与李端叔诗丞掾颇哀亮按马援为陇西太守但总大体诸曹时白外事援辄曰此丞掾之任何足相烦颇哀老子使得遨游是亮字当作援今有碑本坡自大字书作亮真误也又赠陈季常诗不见卢怀慎蒸瓠似蒸鸭按卢氏杂说郑余庆召亲朋呼左右处分厨家烂蒸去毛莫拗折项诸人以为蒸鸭良久叭怂诿追挂挥劾谜艉芦一枚坡其误以余庆为怀慎耶和人会猎诗不向如皋间射雉归来何以得卿卿以如皋为地名也按昭公二十八年贾大夫娶妻御以如皋射雉获之杜氏注为妻御之皋泽如训之谓往也则如皋非地名审矣又次韵滕元发等诗坐看青丘吞泽芥自惭黄潦荐溪苹又西湖诗青丘已吞云梦芥按相如子虚赋秋田乎青丘彷徨乎海外吞云梦者八九于其胸中不芥O芥O刺鲠也非草木之芥坡诗云尔岂非误欤又云市区收罢鱼豚税来与弥陀共一龛按褚遂良云一食清斋弥勒同龛非弥陀也又次韵钱舍人病起诗曰何妨一笑千z散全胜仓公饮上池按史记饮上池之水乃扁鹊非仓公也又谷庵铭云孔公之堂名虚白苏子堂后作员屋堂虽白矣庵自黑知白守黑名曰谷按老子知其白守其黑为天下式知其荣守其辱为天下谷今曰知白守黑名曰谷亦误也又戏作贾梁道诗并引云王凌谓贾充曰汝非贾梁道耶乃欲以国与人由是观之梁道之忠于魏久矣司马景王既执凌归过梁道庙凌大呼曰我大魏之忠臣司马病见凌与梁道守而杀之然梁道之灵独不能已其子充之恶至使首发成济之事此又理之不可晓者故戏作小诗云嵇绍似康为有子郗超叛鉴是无孙如今更恨贾梁道不杀公闾杀子元【原注公闾乃充也】大庆按晋纪执王凌及梦为祟乃宣帝名懿字仲达非景帝子元也然则序所谓景王诗所谓子元皆误也又徐州戏马台诗路失玉钩芳草合林亡白鹤野泉清按桂府丛谈李蔚咸通中移镇淮海见郡寡胜游之地命于戏马台西连玉钩斜道葺亭名之曰赏心今此乃误用广陵戏马台事至于下句亦误后山诗话云广陵亦有戏马台唐高宗东封有鹤下焉乃诏诸州为老氏筑宫名以白鹤公二句皆误矣又按龚遂传令民种一百本薤五十本葱坡诗云细思种薤五十本大胜取禾三百廛则误以葱为薤矣又云他年一舸鸱夷去应记侬家旧姓西按寰宇记越州诸暨县有西施家东施家谓施氏所居分为东西今谓旧