蒺k也非桃李也自今以来择人而树之无已树而择之【原注见复恩篇】二书所载皆以为赵简子之言虽或大同小异要之桃李事当本于此后人皆用此事尔
抱朴子云班输不能削瓦石为芒针欧冶不能铸铅锡为干将故不可为者虽鬼神不能为也不可成者虽天地不能成也尝观传灯录嵩岳元圭禅师一日有异人k冠F褶而至从者极多师观其形貌g伟非常曰仁者胡为而至彼曰师宁识我耶师曰我观佛与众生等吾一目之岂分别耶彼曰我岳神也能生死于人师安得一目我哉师曰吾本不生汝焉能死云云神曰我神通亚佛师曰汝神通十句五能五不能神悚然曰可得闻乎师曰汝能戾上帝东天行而西七曜乎曰不能师曰汝能夺地o融五岳而结四海乎曰不能师曰是谓五不能【原注详见传灯录四卷】至是然后知抱朴子所谓不可为者虽鬼神不能为信哉斯言虽然东天行而西七曜融五岳而结四海特四事尔何以谓之五不能始尝求其说而不得及观欧阳东坡之言方触类而通之东坡云余家有歙砚底有E识云吴顺义元年处士汪少微铭之曰松操凝烟楮英铺雪毫颖如飞人间五~所颂者三物而谓之五~者岂砚与少微为五耶欧阳公自号六一居士曰吾集古录一千卷藏书一万卷琴一张一局而尝置酒一壶吾老于其间是为六一然则神固有四不能矣加以不能生死元圭是为五也愿与识者共参之
事物纪原论先农之祭曰汉文制书始耕于c田官祠先农以一太牢则其祀由汉兴也大庆按礼记郊特牲论八蜡首之以先啬郑注以为神农周礼钥章氏祈年于田祖郑注始耕田者谓神农也大司徒树之田主贾公彦疏田主当在c田中依树木为之即诗人所谓田祖郊特牲所谓先啬皆谓始耕田者神农是也至于甫田诗以御田祖孔I达疏云始造田者谓之田祖先为稼穑谓之先啬神其农业谓之神农名殊而实同也然则先啬也田主也田祖也皆谓神农也先农之祭岂非神农欤是祭也考之诗礼固已有祭而曰由汉兴之非也
王归叟诗话山谷书会稽公徐浩林寺诗云兹山昔飞来R自琅邪台孤岫龟形在深泉鳗井开按尔雅山有穴为岫今季海诗云孤岫龟形在乃不成语谢玄晖云中列R岫已误用字季海又承误尔大庆尝因是而观诸古如渊明云无心而出岫嵇中散幽愤诗采薇山阿散发会兑辔缴⒎⒂谎ㄖ间尔晋张协诗荒林寂以闲山岫峭且深魏徐干七喻云栖迟乎穹谷之岫陆士衡诗王鲔怀河岫抱朴子藏夜光于嵩岫又云攻美玉不于荆山之岫不得连城之尺璧也既曰山又曰岫是其意皆如尔雅之言所谓山之穴也归叟之言当矣然梁朱超诗高岫郁相连杜诗晨光映R岫【原注甘林诗】又R岫争辅佐【原注木皮岭诗】又巫岫郁嵯峨【案此句江梅诗原本脱注】韩诗横云时平凝点点露数岫欧阳诗依依带幽涧LL见孤岫直以岫为山其相承误用之欤玄晖诗又云云端楚山见林表吴岫微及观汉张平子南都赋岫绕缭而满庭是亦以岫为山又在玄晖之先矣归叟岂不见此耶不然何以谓季海承玄晖之误也
对床听雨二苏兄弟酬E多用之坡有东府雨中别子由诗曰对床定悠悠夜雨空萧瑟初秋寄子由云雪堂风雨夜已作对床声在郑别子由云寒灯相对记畴昔夜雨何时听萧瑟在御史狱云他年夜雨独伤神李公择故居诗对床老兄弟夜雨听竹屋又初秋子由与坡相从彭城赋诗云逍遥堂后千章木长送中宵风雨声误喜对床寻旧约不知飘泊在彭城又子由使辽在神水馆云夜雨从来对榻眠兹行万里隔冰天子由舟次磁湖云夜深魂梦先飞去风雨对床闻晓钟此其兄弟所赋也故后人多以为兄弟事坡诗注子由与坡在怀R驿读韦苏州诗至宁知风雨夜复此对床眠恻然感之乃相约早退为闲居之乐大庆观苏州此诗乃赠元常全真二甥又赠令狐士曹云秋霖滴滴对床寝山路迢迢联骑行至白乐天亦有招张司业诗能来同宿否听雨对床眠故坡送刘寺丞云中和堂后石楠树与君对床听夜雨以是观之非独兄弟可用也
东皋杂录诗伐木丁丁鸟鸣嘤嘤出自幽谷迁于乔木又曰嘤其鸣矣求其友声郑笺云嘤嘤两鸟声正文与注皆未尝及黄鸟自白乐天作六帖始类入莺门又作诗坝弥如谷幽莺暂迁不失迁莺侣莺迁各异年树集莺朋友之类后人多祖述用之缃素杂记载刘梦得嘉话云今谓进士登第为迁莺者久矣自诗云伐木丁丁鸟鸣嘤嘤出自幽谷迁于乔木又曰嘤其鸣矣求其友声并无莺字顷岁省试早莺求友诗又莺出谷诗别书固无证据斯大误也余谓今人吟咏多用迁莺出谷事又曲名喜迁莺皆循袭唐人之误故宋景文云晓报谷莺朋友动又杏园初日待莺迁舒王云莺犹寻旧友惟汉梁鸿思友人诗曰鸟嘤嘤兮友之期念高子兮仆怀思南史刘孝标~交论云嘤鸣相召星流电激是真得诗意苕溪渔L曰涪翁诗千林风月莺求友亦承唐人之误然自唐至今误用者众为时硕儒尚犹如此余何足怪洪驹父云古今诗人误用出谷迁乔为黄莺按诗注嘤嘤两鸟声非莺也禽经称莺嘤嘤然要是后人傅会非诗本意已上诸公议论如此大庆按诗嘤嘤虽非指莺然汉张衡归田赋王睢鼓翼仓庚哀鸣交颈颉颃KK嘤嘤又东都赋雎鸠鹂黄KK嘤嘤仓庚鹂黄即所谓莺也张衡皆以嘤嘤言之则唐人以嘤嘤为莺又未必不本于此若以为乐天始误窃谓不然李峤莺诗乍离幽谷日先啭上林风李白荆门望蜀江诗花飞出谷莺二李先于乐天矣况梁元帝言志赋闻莺鸣而怀友陈杨谨从驾祀麓山庙诗в南竿合阶静落花明檐巢始入燕轩树已迁莺自梁陈已用迁莺事而曰承袭唐人之误非也