a_之浅而责之守匹夫之力而望之致也夫以刘向之七略仅三万六千卷任P又减其三之一隋之嘉则殿名为三十七万余卷而正本亦仅三万七千而止耳开元之际最为极盛至八万卷然亦多一时之所著而宋崇文之目又减其大半后之益者积数十年而募不过万卷今元瑞以匹夫之致而a_之守仅十余年而至四万二千三百八十四卷不亦难哉虽然世有勤T聚而倦T读者即所聚穷天下书犹亡聚也有侈于读而俭T辞者即所读穷天下书犹亡读也元瑞既负{世之才竭三余之晷穷四部之籍以勒成乎一家之言上而皇王帝霸之猷贤圣神之下及乎九流百氏亡所不讨核以藏之乎名山大川间以余力KU发之乎诗若文又以纸贵乎通邑大都不胫而驰乎四裔之内其为力之难殆不啻百倍T前代之藏书者盖必如元瑞而后可谓之聚如元瑞而后可谓之读也噫元瑞T书聚而读之几尽矣屠龙之伎殚而世亦无所用子矣盍亦h而从我K乎玉京人鸟须弥之顶有祖龙之火不能燔而仲尼之博姑存之弗论者吾将发其一二以窥子焉即二酉之藏与子读T二酉之所得皆糟粕矣m州老友王世贞撰
少室山房笔丛卷二
●经籍会通三
（四库全书 子部 杂家类 杂编之属 少室山房笔丛正集卷三）
古书s世兵革更间有残编裂简仅以空名寓于载籍缉录之家存而不论博雅之流论而不议钓g之士顾有取焉编摩之暇辨驳诬谬络遗亡与癖古者共之述遗轶第三
甚矣秦火之烈也皇王帝霸之道圣神贤哲之谟荡为烟埃所存占卜术数而已汉兴六艺始出于屋壁冢墓之中刘向父子掇拾七略孔氏之外无复他编其余儒墨兵农班史艺文所志大抵春秋战国之作夏商以前仅数十种率皆诞幻不经当时具悉其伪今俱摘录类列篇中即不耳目其书大都可⒓矣至于占卜术数动称黄农以上反阙秦汉之文盖以嬴趟遗故盛相依托其为诬矫尤不可言世所洞晓不复赘疣云
班艺文志所录次序颇淆今稍据时代列之汉以兵取天下故论兵书特盛杨仆任宏所辑一百八十二家固取不过数十家其目尚多依托自余可知
神农二十篇（农家）又兵法一篇（兵家）黄帝十六篇（兵家）又经四篇又铭六篇又君臣十篇又杂五十八篇（俱道家）又说四十篇（小说家）蚩尤二篇（兵形势家）太乙兵法一篇天乙兵法三十五篇封胡五篇风后十三篇力牧十五篇G治子一篇鬼容区三篇（俱兵阴阳）大禹二十七篇（农家）天乙三篇（谓即成汤非前太乙也小说家）务成子十一篇（小说）伊尹五十一篇（道家）又二十七篇（小说）辛甲二十九篇鬻熊二十二篇太公二百三十七篇（俱道家）尹佚二篇（墨家）师旷八篇苌弘十五篇（俱兵阴阳家）孔甲盘盂二十六篇（杂家）
凡依托不经之甚者莫如黄帝三王房中二十卷尧舜房中二十三卷汤盘庚房中二十卷皆极野俚亵诞可诛班氏自谓芟除猥杂猥杂孰加此者笔之正史何也第刘氏亦不应收
医方等录虽亦称述黄岐然文字古奥语致玄眇盖周秦之际上士哲人之作其徒欲以惊世窃附黄岐耳今医方但知内经等考班志有黄帝外经十八卷又扁鹊有内经九卷外经十二卷或即难经也三皇惟伏羲差免诬蔑而亦有按摩一家大是笑资
王伯厚困学纪闻云汉初去古未R帝王遗书犹有存者贾谊书修政语引黄帝曰道若川谷之水其出无已其行无止颛顼曰至道不可过也至义不可易也功莫美于去恶而为善罪莫大于去善而为恶故非吾善善而已也善缘善也非吾恶恶而已也恶F恶也吾日跻蝗盏坂吩辉登烧咧事而学为巧行仁者之操而与为仁也故节仁之r以修其材而身专其美矣阅高于博爱人政莫高于博利人故政莫大于信治莫大于仁吾醮硕已矣帝尧曰吾存心于先古（凡十余语多与史记同不h）帝舜曰吾尽吾敬而以事吾上故见谓忠焉吾尽吾敬以接吾敌故见谓信焉吾尽吾敬以使吾下故见谓仁焉吾取之以敬也得之以敬也大禹诸侯会则问于诸侯曰诸侯以寡人为骄乎朔日朝则问于士曰大夫以寡人为汰乎又曰民无食也则我弗能使也功成而不利于民我弗能劝也汤曰学圣王之道者其辟如日静思而独居其譬若火舍学圣之道而静思独居其譬若去日之明于庭而就火之光于室也可以小见而不可以大知得贤而举之得贤而与之其譬若登山乎得不肖而举之得不肖而与之其辟若下渊乎是以君子跗溆攵圣主跗渚儆衷灰┦吵⒂诒叭缓笾劣诠笠┭韵子诠笕缓笪庞诒扒蟮勒卟灰阅慷以心取道者不以目而以耳致道者以言入道者以忠积道者以信树道者以人又引周文王武王问鬻子武王问王子旦师尚父淮南人间训引尧戒曰战战栗栗日跻蝗杖四于山而于垤此帝王大训之存于汉者若{帝能除挟书之律萧相能收博士之书则倚相所读者必不坠矣幸而绪言尚在知者鲜焉好古之士尚其尽心于斯按纪闻所载今见贾谊新书中意古必尚有其书纪录帝王格言者或散见杂家如鬻子之类今其名不可得矣
纪闻又云汉七略所录若齐论之问王知道孟子之外书四篇今皆亡传庄子逸篇十有九淮南鸿烈多袭其语唐世司马彪注犹存后汉书文选世说注艺文类聚太平御览间见之断圭碎璧足为匣椟之珍博识君子或有取焉
六经之后拟作者世但知扬王一二然不止是也书亡逸故后无述焉今稍类列于篇
拟易者扬雄太玄经关朗洞极w经卫元嵩元包张志和太易张弧素履子司马光K虚又杨泉