学各置博士唐亦有书学算学之设然于古法千百之十一耳三物四术几于晦蚀殆尽矣一入士途始置经书于高阁而从事于礼刑兵农学非所用用非所学此天下所以寡成材朝廷所以多废事也嗟乎前古后今判若黑白成败顿殊异若霄壤有志世道者得勿思哉、今世之学既趋于读书矣即以书论礼以行之非端为诵读设也至于备参考则三礼以及唐开元礼历代史礼志大明汇典诸书皆可存也书以道政事春秋廿一史其类也易明天道善人事卜筮之书也四书孝经家语圣贤之经言也七书之类所以备武也古乐无传后儒言乐之书可备考者宜存也诗与乐为一者也金木水火土谷射御书数天文地理医卜畜牧等书皆当存之不可废也至于诸子杂集佛道邪说徒乱人目则当付之秦火中耳然自唐宋后儒者乐著述以沽名经书注疏纯疵各半天文律历真伪互出非身亲体历即研究正学亦o为古人愚而已噫吾人不生商周以上使三代家传口授之事徒求之载籍中何不幸之甚欤） 内则子能食食教以右手能言男唯女喻男Q革女Q丝六年教之数与方名七年男女不同席不共食八年出入门户及即席饮食必后长者始教之让九年教之数日十年出就外傅居宿于外学书计衣不帛襦F礼帅初朝夕习幼仪请肄简谅［肄习也简不繁也谅信也谓请习于外傅不繁而实尽其功也］十有三年学乐诵诗舞勺成童舞象学射御二十而冠始学礼可以衣裘帛舞大夏行孝弟博学不教内而不出三十而有室始理男事博学无方孙友视志四十始仕方物出谋发虑道合则服从不可则去五十命为大夫服官政七十致任［郑康成注曰先学勺后学象文武之次也大夏乐之文武备者也］（古人为学之序如此安有专事文墨者哉以宣尼之教由求等之学惟是兵农礼乐是传是习今之儒者可以观矣） 文王世子云凡学世子及学士春夏学干戈秋冬学羽钥［郑注曰干戈万舞象武也羽钥钥舞象文也］周礼夏官司兵掌五兵五盾祭祀授舞者兵 司戈盾祭祀授旅贲殳故士戈盾授舞者兵亦如之（昔阴康氏患人多重槌乃制舞仪教人利导其关节而民和帝王代兴饬以文武后世知舞意者盖鲜而知武舞之意者更鲜矣其意在使人日习武而不弛在使人日习武而不觉更使人日渐日摩视之如手足饮食舍是则筋骨纵张气血溃败而不可生也故周礼舞师教野舞乐记云天子夹振之而驷伐又曰冕而总于是上自天子下逮庶人未有不习舞者矣后世失武舞之法而武艺技击别为一事儒者披甲俣色赤持戈矛而惭汗以致天下皆如痿夫度擞赘窘颗可胜叹哉夫一人持戚而进一人持干而御非习武而何且司干掌舞器乐师掌舞教既详于春官矣而司马所属复授舞者兵又乐记夹振驷伐注疏云二人夹舞者振铎以为节则舞者以戈矛四次击刺是皆实用兵器以舞而非特朱干玉戚矣郑世子精通律吕而谓干戚不同兵器盖亦拘于文人之见也至于射则又无时不习者以祭祀射以燕享射以朝会射以选士射以田猎射以询民射但射学洪武尝力忍煜滦兄而舞则存而不谕故予特标之以为法焉） 周礼大宗伯以军礼同邦国大田之礼简众也 大司马中春教振旅司马以旗致民平列陈如战之陈辨鼓铎镯铙之用王执路鼓诸侯执贲鼓军将执晋鼓师帅执提［马上鼓］旅帅执鼙卒长执铙两司马执铎公司马执镯以教坐作进退疾徐疏数之节遂以搜田有司表貉［立表貉祭］誓民鼓逐围禁火弊［止也］献禽以祭社中夏教茇舍如振旅之陈t吏撰车徒读书契辨号名之用帅以门名［鲁东门襄仲类］县鄙各以其名家以号名［食采邑之臣］乡以［州长至比长］州名野以［公邑大夫］邑名百官各象其事以辨军之夜事其它皆如振旅遂以苗田如搜之法车弊献禽以享j中秋教治兵如振旅之陈辨旗物之用王载大常诸侯载旗军吏载旗师都载鱿缢煸匚锝家罢砭官载各书其事与其号焉其它皆如振旅遂以A田如搜田之法罗弊献禽以祀p中冬教大阅前期t吏戒众庶修战法虞人莱［除草］所田之野为表百步则一为三表又五十步为一表田之日司马建旗于后表之中［第一表］t吏以旗物鼓铎镯铙各帅其民而致质明弊旗诛后至者乃陈车徒如战之陈皆坐［跪］t吏听誓于陈前斩牲以左右F陈曰不用命者斩之中军以鼙令鼓鼓人皆三鼓司马振铎t吏作旗车徒皆作鼓行鸣镯车徒皆行及表［二表］乃止三鼓铎t吏弊旗车徒皆坐又三鼓振铎作旗车徒皆作鼓进鸣镯车骤徒趋及表［三表］乃止坐作如初乃鼓车走驰徒及麦［四表］乃止鼓戒三阕车三发徒三刺乃鼓退鸣铙且却及表乃止［退至第一表］坐作如初遂以狩田以旌为左右和门t吏各帅车徒以叙和出［次第出和门］左右陈车徒有司平之旗居卒间以分地前后有屯百步有司巡其前后险野人为主易野车为主既陈乃设驱逆之车有司表貉于陈前中军以鼙命鼓鼓人皆三鼓t司马振铎车徒皆作遂鼓行［木允］徒衔枚而进大兽公之小禽私之获者取左耳及所弊鼓皆车徒皆噪徒乃弊致禽@兽于郊入献禽以享A（此即唐虞之虞政三代之田政也不曰兵而曰虞曰田者隐之也被之以礼之名则人习而安焉且使之知杀伐勇战皆礼也不可顷刻离者也四时之振旅等教即后世之教旗遂以于田即后世之教技但汉唐宋明非失之具文则失之繁重不则举其一遗其二不若周制之全而无弊隐而可永耳以杀人不可为常故杀兽以试之以赴战人之所劳故获禽以欣之禽虽多天子取三十其余与士众激劝之中仍示尊王之意视后世之猎获各入其人者体统大有间矣祭祀则有田朝会则有田无时而不操兵而不存其名视后世之京军困