四居别传云家以剪佛华为叶其来盖又荆楚记云谢灵运孙名兹藻者为荆府咨议云今世新花并其祖灵运所制 【似是花树之色】
南北异俗或不必同围绕乃是常事八曰独行者当以佛云劫后三月吾当涅盘将欲灭度涅盘时到恋慕特深喜萨处眙经云佛以二月八日生转法轮降魔涅盘皆同此曰过去现在因果经亦云佛以二月八曰生或复由此其命民社案三礼图社皆有树庄子云近石之齐见^社树其大蔽牛
博物志云子路与子夏至一社其树有鸟子路搏而取之社神牵孪不得去子贡说之乃止晋世阮宣子云若社为树伐树则社亡张花朽社赋序曰高嚅履先道旁有古社槐树盖数百年木也余少居近之后行路过之则已朽株齐士槁柴弃路聊为赋述盛衰之理其赋曰伊兹槐之挺殖于京洛之东隅得托尊于田主据爽垲以高居王M春可乐云告辰号上戊明灵子惟社百室号必集祈社子树下并其事也此月民并种戒火草于屋上白泽图云火精为宋无忌春秋谓之回禄黄石记则曰许咸池 【广志会草有戒火草】
四时皆须戒火独于此月种草者周官司@氏仲春以木铎循火禁于国中注云为季春将出火又以种殖之时 【今世名慎火草不须根唯`心而种便生故云生或在垣垆】 燕始来小正云降燕 【古字多作燕不着鸟也】 之节也去冬至一百五日谓为寒食之节?礼杀于此焉束论婚姻时云郑氏以为必以仲春王氏以为秋冬案春秋鲁女出嫁夫人来归自正月至十二月悉不以失时为裒贬则婚姻通年之事何限仲春何继季秋而各守一隅以相非哉桃交q序盖谓盛壮之时而非日月之时也故灼灼其花喻以革盛毛郑皆用桃交之月其次章云有其实之子于归此岂复在仲春乎注曰夏之向晚待冰未泮正月以前也草??虫何辞镏时也周礼仲春会男女盖一切相配之合而非常女??乃睇周书云春分之日玄鸟不至妇人不震月令云玄鸟至之日以大祀于高祺郑玄注云燕以施生时来巢堂宇而孚乳嫁娶之像也菔现官以为候高辛氏之世玄鸟遗卵皇吞之生报后王以为祺官嘉祥立其祀案吕氏春秋有皇嫌卸供女为之九成台饮食必以帝令燕往夜鸣嗌嗌二女爱而争搏之覆以玉笃发而视之燕遗二卵飞遂不反二女作歌一终曰燕往飞实始为北音列女传云狄者帝喾次妃有恢女与妹娣浴于玄丘之水有玄鸟衔卵而坠五色甚好相与竞取之狄得而吞之遂生??廾京房易占云见白燕于邑其君且得贵女荆楚记云妇人以一双竹着掷之以为令人有子盖其遗俗古今注云燕一名天女传咸燕赋云有言燕今年巢此明岁后来者于此其将逝剪爪识之其后果至卢谌燕赋云外建午而子指日在戊而s虽羽毛之光泽匪死用于王??虽肌肤之e鲜匪备味于俎案虞人见而收罗鸷鸟G而敛翰在于才不才之间处于用无用之畔颇亦有异众鸟其婚礼小正云绥多女士冠子取妇之时用官仲春令会男女郑玄唯应据此为义而圣证论云郑氏以二月为嫁娶之时谬也详寻其时古人皆以秋冬时曰东门之杨其叶??羊??羊毛曰男女共时不逮秋冬也孙卿曰霜降送女冰泮杀止董仲舒曰圣人以男女阴阳其道同类天道向秋冬而阴气来向春夏而阴气去故古人霜降而送女冰泮而杀止与阴俱近与阳远也诗云将子无怒秋以为期周官仲春令会男女之无夫家者于是时也奔者不禁则婚姻之期尽此月矣故急期会也董勋问礼俗云周礼仲春奔者不禁谓不备礼而行非谓淫决奔者如侄娣不娉之例家语曰霜降而妇功成婚娶者行焉冰泮而农桑起女? 【荆楚记云疾风甚两今亦不必然也】
魏武明罚令云闻太原上党西河e门冬至后一百有五日皆绝火寒食云为介子推夫子推晋之下士无高世之德子胥以直亮沉水吴人未有J水之事至于子推独为寒食岂不偏?云有C者乃致雹雪之灾不复愿不寒食乡亦有之也汉武时京师雹如马头宁当坐不寒食乎且北方泮寒之地老小羸弱将有不堪之患令书到民一不得寒食若有犯者家长半岁刑主吏百日刑令长夺俸一月范晔后汉书云周举迁并州刺史太原一郡旧俗以介子推焚骸有龙忌之禁至其正月咸言神灵不听举火举移书于子推乃言冬中寒食一月老小不堪今则三日而已 【今世常于清明节前二日断火】
琴操云晋重耳与介子经 【推绥声相近也】 俱遁山野重耳大有饥色绥割其腓股以啖重耳重耳复国子绥独无所得甚怨恨乃书作龙F之歌以感之曰有龙（矢高）（矢高）遭天谴怒程恿奂桌吹烙谙轮驹覆坏糜胪F同伍龙F俱行周遍山野龙遭饥饿F割腓股龙行升天安其房户F独抑崔沉天怨望惆怅悲苦非乐龙位s不_愿文公惊寤即遣追求得于荆山之中使者奉节还之终不肯听文公曰燔左右木热当自出乃燔之子绥遂抱木而烧死文公流泪交颈令民五月五日不得发火 【诸书皆言冬至后百有五日此独云五月五日意以为疑】 孙楚祭子子推文公 【楚即太原人字子荆】 黍饭一盘 【或作米饭】
醴酪二孟清泉白水充君之厨陆邺中记云并州之俗以冬至后百五日有介子推断火冷食三日作干粥是今糗也中国以为寒食又作醴酪醴者火粳米或大麦作之酪捣杏子人渚作 【今世悉作大麦粥研杏人为酪别者一锡沃之也】 晋太庚地记云河东汾阴县介山在南介子推匿此山又号介山也案史记介子推自隐文公赏从己推不言禄禄亦不及从者怜之乃县书宫门曰龙欲上天五F为辅龙已升云四F各入其守一F独怨终不见处所知文公出见其书曰此介子推也五方忧王室未图其功使人